译文
京城里的人多以开设旅店谋取利益。客人来了,给他一间房,只能睡觉,弯下身子才能出入。早晨到了,(客人)出去办事,晚上回来睡觉,什么生活上的事皆是客人自便,然而每月租舍要好几千铜钱,如果不给那么多钱,就会被(店主)骂导致吃官司。有的客人生了病,就要赶他走。如果他病危了,即使还有些气息,眼睛还没闭上,就把他丢弃街头,还要霸占他的钱财。怀孕将生产的妇女,店主认为是不吉利的,绝对不会让她住宿。这种住店的店主非常的薄情寡义,但绝不是天生如此的,而是因为身在京城,什么人都有,所谓形势使然,不得不如此!
注释
以:凭借。
逆旅:旅店;此指开设旅店。
该文以白描手法揭露京城旅店唯利是图的乱象:客舍逼仄如囚室,客人需自理杂务却月租高昂;病危者被弃如敝履,孕妇遭驱逐,店主甚至掠夺濒死者财物。文章通过夺资财、拒孕者等典型细节,勾画商人重利轻义的冷酷嘴脸,但笔锋一转又指出是京城因四方辐辏、供求失衡,导致商人唯利是图成为常态,恰似《卖炭翁》中宫市之恶,揭示出商业繁荣背后的道德困境。
以中国幅员之大,历年之久,不读史书及诸地志,何能知其梗概?且历史非第账籍比也,鉴往以知来,援古以证今,此如弈者观谱,旧谱既熟,新局自创。天下事变虽繁,而吾人处之裕如,盖应付之法,昔人言行往往有成例可资参证。史之有益于吾人如此,今乃鄙夷至不屑道,于是国事日棘,而应之者几无不露其捉襟见肘之窘焉。
从古迄今,事变至赜,处之者有经有权,观其得失而悟其会通,此读史之益也。盖人之阅历广则智识高,智识高则横逆之来无所惴缩。故读史须贯穿一事之本末,细审其症结所在。前因后果,了然胸中。而一代之典章制度,亦须熟谙而详识之。
传有之曰:皮之不存,毛将焉傅?史在各种学问中,可喻之为皮板。羔裘豹饰者,爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽?印度为世界古国之一,科学哲理,卓越绝伦,弘大之佛教,诞生于是,几何之学,亦由印度传至希腊。医学至刳肠剔胃,行所无事,其文化可称极高,而无历史以记载,至今印人不能追念其前代政化。
然则居今而言复兴文化,舍注意读史外,其道奚由?

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