灵泉行二首 其一

赤云夹日腾清晖，太阴杀气缠勒霓。元戎小队数百鹿，金镳玉勒红牙旗。

长鞭一点阵偃月，稍鹿两合前山围。查牙折角获挺鹿，模糊生血禽孤罴。

霜蹄剥落落涧石，饥燕乱掠秋草飞。应弦霹雳叠破碎，掇拾挂马皆累累。

一川错莫半山赭，空穴破冢妖狐悲。将军推仁亦中怛，弛弓服矢收神威。

力士下马各数获，从官解剑称酒卮。山河惨淡生壮观，乾坤突兀增雄奇。

溶溶喜色动归路，满城楼观重烟霏。

　　士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？

　　夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！

　　然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？

　　而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。

　　余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝覩权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，醯甕之鸡，坎井之蛙，盖不知甕外之天、井外之海为何如，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。

　　是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。

　　澄所逮事之祖母，太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。

　　虞允文，字彬甫，隆州仁寿人。六岁诵《九经》，七岁能属文。丁母忧，哀毁骨立。念父之鳏且疾，不忍离左右。父死，始登进士第。秦桧当国，蜀士多屏弃，桧死，中书舍人赵逵首荐允文。召对，谓人君必畏天，必安民。上嘉纳之。

　　十一月壬申，金主率大军临采石。丙子，允文至采石，立招诸将，勉以忠义。或曰“公受命犒师，不受命督战，他人坏之，公任其咎乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾将安避？”时敌兵实四十万，宋军才一万八千。允文乃分戈船为五，备不测。部分甫毕，敌已大呼，亮麾数百艘绝江而来。中流官军以海鳅船冲敌舟，皆平沉，敌半死半战，日暮未退。允文入阵中，士殊死战。会有溃军自光州至，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。以捷闻，犒将士，谓曰：“敌今败，明必复来。”丁丑，果至，复大战。焚其舟三百始遁去，再以捷闻。

　　允文多荐知名士，有所见闻即记之，凡所举，上皆收用。御史萧之敏劾允文，太上曰：“采石之功，之敏在何许？毋听其去。”上为出之敏，允文言之敏端方，请召归以辟言路。淳熙元年薨，赐谥忠肃。

渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，由他醉者由他睡。今朝世态非昨日。贤，也任你；愚，也任你。

晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了！

江山如画，茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，也任他；亡，也任他。