百一诗

生平喜住山，而匪乐登陟。犹忆群匡庐，频年乃一出。

讵肯离人群，枘凿初难入。尝为鲁国士，志可受绳墨。

岂有王子乔，丹溜可可食。离离若参辰，俯仰恒滋惑。

桀纣奚无性，舜禹安禅习。心禅随见闻，渐渍非一日。

阪泉无恶名，南巢有惭德。曹魏亦受禅，人指为篡立。

侯门出仁义，俘虏尽残贼。当时重成败，后世覈名实。

名实持圣贤，成败犹甲乙。甲乙古又今，圣贤何得失。

事穷乃崇因，邈邈终难必。盗蹠丰且延，颜闵贫而疾。

吁嗟乎天兮，三世费穷诘。浩劫一念兴，休咎成消息。

易言积有馀，庆殃通家国。薰莸竞目前，可禅其所集。

我观始与终，以此百情毕。玄璧难为功，燕石吾自袭。

富贵岂可欲，黄雀悲双翼。长年岂可慕，蓬莱日易昃。

世纷久已辞，接舆匪其匹。有身随饥寒，无心任欣怵。

衰荣造化均，忘怀岂静力。一死复一生，一劳复一逸。

蜉蝣自朝暮，鹤曲龟潜匿。修短竟由谁，可以破世执。

我亦无奇怀，秖有安心术。行行见远山，或时坐长默。

或时登高台，一目浮云逼。云散空中真，夕照起寒色。

茂林环苍岑，晨风归广隰。此趣谁当无，殷勤赋百一。

试问张留侯，黄石蚤曾识。功成鬓垂垂，欲悔嗟何及。

　　余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。

　　已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。

　　来书谓仆《清平调》一剧，为吾辈伸眉吐气，第不图肥婢竞远胜冬烘试官，摩诘出公主之门。太白以贵妃上第，乃知世间冬烘试官愧巾帼多矣，读竟太息，又复起舞。

　　仆谓天下试官皆妇人耳，若闺阁怜才反过试官十倍。太白赋《清平调》、《上清调》，贵妃以玻璃七宣杯酌西凉葡萄酒笑饮，敛绣巾再拜，不正天子门生真为贵妃弟子矣！

　　假使太白当年果中状元，不过盲宰相作试官耳，不幸出林甫、国忠之门，耻孰甚焉？何如玉环一顾笑于朱衣万点乎？然仆甫脱稿，即有罪我为骂状元者，昔王渼陂作《杜甫游春》剧，人谓其骂宰相，今仆亦遭此语，何李白、杜甫之不幸，而林甫、力士接踵于世也。此又仆之助公太息者也。

　　商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。

　　宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”