百一诗

生平喜住山，而匪乐登陟。犹忆群匡庐，频年乃一出。

讵肯离人群，枘凿初难入。尝为鲁国士，志可受绳墨。

岂有王子乔，丹溜可可食。离离若参辰，俯仰恒滋惑。

桀纣奚无性，舜禹安禅习。心禅随见闻，渐渍非一日。

阪泉无恶名，南巢有惭德。曹魏亦受禅，人指为篡立。

侯门出仁义，俘虏尽残贼。当时重成败，后世覈名实。

名实持圣贤，成败犹甲乙。甲乙古又今，圣贤何得失。

事穷乃崇因，邈邈终难必。盗蹠丰且延，颜闵贫而疾。

吁嗟乎天兮，三世费穷诘。浩劫一念兴，休咎成消息。

易言积有馀，庆殃通家国。薰莸竞目前，可禅其所集。

我观始与终，以此百情毕。玄璧难为功，燕石吾自袭。

富贵岂可欲，黄雀悲双翼。长年岂可慕，蓬莱日易昃。

世纷久已辞，接舆匪其匹。有身随饥寒，无心任欣怵。

衰荣造化均，忘怀岂静力。一死复一生，一劳复一逸。

蜉蝣自朝暮，鹤曲龟潜匿。修短竟由谁，可以破世执。

我亦无奇怀，秖有安心术。行行见远山，或时坐长默。

或时登高台，一目浮云逼。云散空中真，夕照起寒色。

茂林环苍岑，晨风归广隰。此趣谁当无，殷勤赋百一。

试问张留侯，黄石蚤曾识。功成鬓垂垂，欲悔嗟何及。

　　孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

客枕恨邻鸡，未明时，又早啼。惊人好梦回千里。星河影低，云烟望迷，鸡声才罢鸦声起。冷凄凄，高楼独倚，残月挂天西。

　　数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

　　至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

　　且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。

　　此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

　　乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！