中州之蜗
陈仲子〔先秦〕
昔者，泰山与江汉争王，两京不下。
泰山矢曰：“弗让吾飘尘以实彼沟浍，且不为齐主！”
江汉亦矢曰：“弗汜吾馀沥以荡彼培塿，且不为楚雄！”
于是，有中州之蜗，将起而责其是非。欲东之泰山，会程三千余岁；欲南之江汉，会程亦三千余岁。因自量其齿，则不过旦暮之间。于是悲愤莫胜，而枯于蓬蒿之上，为蝼蚁所笑也。
译文及注释
译文
过去，泰山与长江争当中原之主，双方互不相让。
泰山发誓说：“我要不用山上飘过去的一点尘土将你那小水沟填满，我就不算是齐地的主人！”
长江也发誓说：“我要不泛出一点多余的水沫把你那小土丘冲垮，我就不算是楚地的英雄！”
有一只来自中州的蜗牛，打算站出来评判它们之前争论的是非对错。想要向东到泰山去，总计全程需要三千多年；想向南到长江、汉水边，又计算了一下也需要三千多年。于是估量了一下自己的生命，却不过从早上到晚上一天就要死去。于是这只蜗牛悲愤不已，最终无所事事，干死在蓬蒿之上，被续蚊们嘲笑。
注释
矢：发
简析
此文讽刺了不自量力与空谈误事的行为。泰山与江汉争王，本是宏大的设想，而一只中州蜗牛却妄图介入其间评判是非，却因自知生命短暂无法实现，最终悲愤枯死，成为蝼蚁的笑柄。这则寓言故事告诫人们，要认清自己的能力与局限，切忌好高骛远、志大才疏，因空想大话而荒废实际，否则只会招致嘲笑与失败。
完善
人皆有不忍人之心
孟子〔先秦〕
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
卷耳
诗经·国风·周南〔先秦〕
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
长攻·节选
《吕氏春秋》〔先秦〕
越国大饥，王恐，召范蠡而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。吴王将与之，伍子胥进谏曰：“不可与也！夫吴之与越，接土邻境，道易人通，仇雠敌战之国也，非吴丧越，越必丧吴。若燕秦齐晋，山处陆居，岂能逾五湖九江越十七厄以有吴哉？故曰非吴丧越，越必丧吴。今将输之粟，与之食，是长吾雠而养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也。不若勿与而攻之，固其数也。此昔吾先王之所以霸。且夫饥，代事也，犹渊之与阪，谁国无有？”吴王曰：“不然。吾闻之，义兵不攻服，仁者食饥饿。今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。不仁不义，虽得十越，吾不为也。”遂与之食。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差为禽。
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