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东北一枝花
-张哈哈
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译文
我登上草木葱郁的高山，朝着老父亲故乡的方向眺望。恍惚间，似听见父亲一声轻叹：“唉！苦命的孩儿在远方服役，日夜操劳连歇脚的空儿都没有；你可要仔细保重身体，盼你早些归来，莫要留恋他乡！”
我攀上荒无草木的高山，朝着老母亲故乡的方向眺望。恍惚间，似听见母亲一声轻叹：“唉！我的孩儿在远方服役，日夜操劳连安睡的空儿都没有；你可要仔细保重身体，盼你早些归来，莫要客死他乡！”
我登上起伏连绵的山冈，朝着兄长故乡的方向眺望。恍惚间，似听见长兄一声轻叹：“唉！我的兄弟在远方服役，日夜操劳，他的同伴们也同他一般；你可要好好珍重身体，盼你早些归来，莫要殒命他乡！”
春秋时期，一般劳苦大众都要承担沉重的兵役和劳役，他们不仅身体受折磨，更加难以忍耐的是和亲人分离的痛苦。《毛诗序》曰：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”点明了诗旨，亦提供了背景。
《陟岵》是一首四言诗，这是一首征人思亲之作，抒写行役之人对父母和兄长的思念之情。全诗三章，每章六句，每章开首两句直接抒发思亲之情，后几句则从对面设想亲人念己之心。全诗格调高远，情思真挚，诗中多幻境的创造，是为想象与怀忆的融会；亲人的念己之语，体现出鲜明的艺术个性。
《陟岵》刻画了一位远役他乡的征人，他遥想家中父母兄长正牵挂自己，字里行间满溢着对故乡的深切思念。全诗共三章，均采用赋体创作，以重章叠唱的形式层层推进情感。
古语有云“远望可以当归，长歌可以当哭”，征人在外若非思亲心切，断不会频频登高望乡。此诗开篇便以一意三复的笔法，将登高望亲的心意写得痛切感人：登上山顶远望父亲，登上山顶远望母亲，登上山顶远望兄长。这种反复咏叹的方式，既弥补了言语难以尽抒的思念，又将对父母、兄长的牵挂逐层加深，把“远望当归”的期盼与“长歌当哭”的悲切直接呈现在读者面前。
不过，《陟岵》的妙处与独创性，并非在于开篇直抒己之思亲之情，而在于
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”(不暱 一作：不昵)
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。(泄泄 一作：洩洩)
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
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左丘明
佚名