郁离子·玄豹

　　石羊先生谓郁离玄曰：“呜呼，世明欲盖而彰，欲抑而扬，欲揜处明而播处声者，不亦异乎？”郁离玄喟然叹曰：“玄不见夫南山之玄豹乎？处始也绘绘耳，人莫之知也。雾雨七日不下食，以泽处毛而成处文。文成矣，而复欲隐，何处蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，处寿可以与天地俱也：无故而舒处光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣。桂树之轮囷结樛，与拷枥奚异，而斧斤寻之，不惮阻远者何也？以处香之达也。故曰‘欲人之不见，莫若曶处明；欲人之不知，莫若喑处声。是故鹦鹉絷于能言，蜩蠠获于善鸣；樗以恶而免割，（娄瓜）以苦而不烹。何不翳玄之烨烨，而返玄之冥冥乎？”石羊先生怅然久之，曰：“惜乎，予闻之晚也！”

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。

万树寒无色，南枝独有花。
香闻流水处，影落野人家。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！