中秋泊济宁

世上中秋节，征人万里情。可怜一夜月，尽向客途明。

樯入山东影，江流辽海声。篷头深默坐，细碎问平生。

　　越西有独居男子，结茨以为庐，力耕以为食。久之，菽粟盐酪具无仰于人。尝患鼠，昼则累累然行，夜则鸣啮至旦，男子积憾之。一旦被酒归，始就枕，鼠百故恼之，目不得瞑。男子怒，持火四焚之。鼠死，庐亦毁。次日酒解，伥伥无所归。龙门子唁之。男子曰：“人不可积憾哉！予初怒鼠甚，见鼠不见庐也，不知祸至于此。”

　　济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬也！”立而观之，遂没。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（选自《王文成公全书》，有删节）