禁母后预政诏
曹丕〔魏晋〕
夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。
译文及注释
译文
妇人参与政务，是国家动乱的根本原因。从今以后，群臣不得向太后奏报政事；皇后的家族不得担任辅政职务，也不得不法地接受土地和封号。将此诏令传给后代，若有人违背，天下人皆可讨伐之。
注释
与：参加。
茅土：特指古代王、侯的封爵。其名称源自周代分封制度中以白茅包裹五色土的授土仪式，象征诸侯受封的权力凭信。
简析
这道诏书立场鲜明、态度强硬，直指 “妇人与政” 为 “乱之本”，从制度层面禁止群臣奏事太后、后族辅政及获爵，更以 “传后世”“背违则天下共诛” 的严苛条款强化约束。其核心是曹丕吸取汉代外戚专权乱政的教训，为巩固曹魏皇权、杜绝外戚干政隐患而立规，尽显对皇权集中的迫切需求。行文庄重威严，无丝毫妥协余地，既是对当时政治秩序的规范，也为后世政权处理后族问题提供了参照，政治目的性极强。
曹丕
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。► 74篇诗文 ► 313条名句
为顾彦先赠妇诗二首·其一
陆机〔魏晋〕
辞家远行游，悠悠三千里。
京洛多风尘，素衣化为缁。
修身悼忧苦，感念同怀子。
隆思乱心曲，沉欢滞不起。
欢沉难克兴，心乱谁为理？
愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
三国志注·吕蒙传
裴松之〔魏晋〕
初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当途掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中，常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳！卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟；学必得之，宁当不为乎！宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益；不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓“老而好学”。卿何独不自勉勖邪？’蒙始就学，笃志不倦；其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者，学识英博：非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继；且与关羽为邻，斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气；然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以卿向待之。’密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学；耽悦书传，轻财尚义；所行可迹，并作国士：不亦休乎！
咏贫士·其三
陶渊明〔魏晋〕
荣叟老带索，欣然方弹琴。
原生纳决履，清歌畅商音。
重华去我久，贫士世相寻。
弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。
岂忘袭轻裘，苟得非所钦。
赐也徒能辨，乃不见吾心。
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