夏五望日兴德寺纪游得兴字
袁宏道〔明代〕
曲侣为前导,僧雏接后乘。城中十里水,世外一行朋。
似眼初除翳,如禽忽去矰。摩苔因看碣,敲盏为呼冰。
松老前朝在,编遗手记曾。倦来披数快,兴去跃孤藤。
邻竹幽堪借,古槐醉可登。溪光时载郭,杯影忽沉僧。
云片轻绡敛,天容定水澄。稚儿行趁蝶,髯客坐驱蝇。
蒙密苍枝覆,晶莹皓魄升。瓮开新易水,瓶煮旧宜兴。
梵集诸方磬,波然万室灯。月尤增潋滟,风小露威棱。
乍入宫荷气,斜分雾树层。凉衫轻鲁缟,时品荐吴菱。
互立谈门户,旋刊酒准绳。杜康将佛事,庄叟作魔惩。
近水终怜鹜,飞枪且笑鹏。思光空任诞,求郡复求丞。
袁宏道
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
斗牛而废耕
刘基〔明代〕
卫懿公好禽兽,见牴牛而说之,禄其牧人如中士。宁子谏曰:“岂可!牛之用于耕而不在牴。牴其牛,耕必废。耕,国之本也,其可废乎?臣闻之,君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之牴者,贾十倍于耕牛,牧牛者皆释耕而教牴,农官弗能禁。
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