送叶太守于渊致仕还乡

君昔英妙年，秀发居芹宫。与予泽石交，至性敏且聪。

讲习资丽泽，才气如长虹。业成早膺贡，鼓与登辟雍。

六馆推何蕃，馀子难与同。丹山下鸾凤，矫翮思腾冲。

翩翩五色羽，烱烱双玉瞳。来鹭向朝阳，和鸣何嗈嗈。

维时际熙皞，贤俊俱登庸。簉羽列鸳鹭，接武偕夔龙。

喜君荷优擢，列职粉署中。邦禁属分掌，谳狱惟至公。

澄潭湛寒水，皓月行秋空。清誉动朝野，明良庆遭逢。

遂分铜虎符，作郡苏疲癃。五马向严城，一路春融融。

朱幡照云日，黄堂蔼仁风。治绩著当世，不羡黄与龚。

丁艰归故乡，号泣摧深衷。服阕出墓庐，促装觐九重。

受命牧泽华，冰檗全始终。惠泽洽黎庶，政化沾邻封。

及今际圣明，正好殚厥忠。云胡宦况微，思作香山翁。

恳恳乞归田，所愿得俯从。飘飘还山云，去去南征鸿。

末夏暑方盛，槐柳阴正浓。送君出都亭，祖饯惜匆匆。

况予就衰老，有志怀匪躬。涓埃补河岳，岁久难为功。

感激受深眷，战兢如莫容。退休固所欲，但念民未丰。

顾兹倍忧切，夙夜恒忡忡。临岐与君别，感此情无穷。

　　浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。

　　一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”

　　予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”

　　客未有以应。张君起而谢曰：“ 若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”

　　顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。

　　生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹，君子也，久居江东，得无有陨获之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。

　　教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。