题黄大痴天池石壁图

黄大痴，滑稽玩世人不知。
疑似复母傍，再谪偷桃儿。
平生好饮复好画，醉后洒墨秋淋漓。
尝为天子李少翁，貌得华山绝顶之天池。
乃知别有缩地术，坐移胜景来书帷。
身骑黄鹄去来远，此素飘落流尘缁。
颍川公子欣得之，手持示我请赋诗。
我闻此中可度难，玉枕秘记传自青牛师。
池生碧莲花，千叶光陆离。
服食可腾化，游空驾云螭。
奈何灵迹久蠙藏，荒竹满野啼猩狸。
寻真羽客不肯一相顾，却借释子营茅茨。
我昔来游早春时，雪残众壑销寒姿。
磴滑不敢骑马上，青鞋自策桃筇枝。
上有烟萝披拂之翠壁，下有沙石荡漾之清漪。
晴天倒影落明镜，正似玉女晓沐高鬟垂。
饮猿忽下藤袅袅，浴鹤乍立风澌澌。
匡庐有池我未到，未省与此谁当奇。
扫石坐其涯，沿洄引流卮。
醉来自照影，俯笑知为谁。
落梅扑香满接綍，暮出东涧钟鸣迟。
归来城郭中，复受尘土欺。
十年胜赏难再得，恍若清梦一断无由追。
朝来观此图，恻怆使我悲。
当时同游已少在，我今未老形先疲。
人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。
汉南已老司马树，岘首已仆羊公碑。
惟应学道悟真诀，不与陵谷同迁移。
仙岩洞府孰最好，东有地府西峨嵋。
高崖铁锁不可攀援以径上，仰望白云楼观空峨危此山易上
何乃遗，便与猿鹤秋相欺。
欲借太乙舟，夜卧浩荡随风吹。
洞箫呼起千古月，照我白发凉丝丝。
倾玉醪，荐瑶芝，招君来游慎勿辞，无为漫对图画日夕遥
相思。

　　卫懿公好禽兽，见牴牛而说之，禄其牧人如中士。宁子谏曰：“岂可！牛之用于耕而不在牴。牴其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之牴者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆释耕而教牴，农官弗能禁。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。