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不有顾元公,祸乱斯其殆。既成挥扇功,终云继牛位。
盛德百世祀,胡为忽云废。古墓逼耕犁,荒祠杂妖厉。
过者岂无人,谁能一留睇。墓墓千载间,哀哉日陵替。
陵替信有由,好古无其人。请看王侯墓,十树九无存。
谢公避地士,栖栖不遑宁。时无戡乱才,干戈日相寻。
九原今不作,䀌然伤我心。上书告县令,祭扫除淫昏。
碣石永其传,栽梧表其名。同时文章家,颂咏费敷陈。
废兴如循环,旋复委荆榛。荆榛易永久,百岁等须臾。
守令检文法,长年惟簿书。一为高世谈,举俗笑其迂。
累累道路边,谁复贲斯墟。朱君志好古,睹此兴长吁。
辑录匪求名,庶几能者须。遗祠幸见复,废墓未应芜。
虽非令式载,允为名教图。君其加勉㫋,慎毋忘厥初。
 
 
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人,如鱼之于水,龙之于石,日夜沐浴其中,特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!