月夜舟中酒后写呈胡祭酒兼同行诸公

官船溯河明月夜，千里河流金光泻。水拍船溯月在天，月色波光两相射。

此时清兴不可遏，须重倾觞共陶写。誉庖美味虽云重，更觅溪鲜问渔舍。

蟹螯初肥良足珍，霜馀梨枣甘于蔗。同誉况复皆贤豪，襟怀岂是寻常者。

胡公一代大司成，文章声誉追班马。延陵给事钱塘客，每出新诗儗风雅。

东阳兄弟居翰林，一双白璧千金价。林黄二子才更奇，往往辞气凌鲍谢。

云间尤喜紫阳孙，笔底龙蛇众惊诧。一时会合非偶然，共沐恩光来日下。

霏霏珠玉动生风，济济衣冠俨成画。嗟予年少尝好游，临水登山日无暇。

时当有月达旦饮，典衣肯顾山妻骂。年来老病不复饮，每见深杯辄生怕。

不知今夕是何夕，狂态依然莫能罢。酒阑兴尽不复散，共向船窗相枕籍。

须臾月落水自流，斗柄低回柁楼挂。骑鲸李白远莫攀，梦鹤坡翁久仙化。

人生所贵在适意，尘虑何须苦萦挂。灯前漫尔写长谣，留向他年作佳话。

小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香。玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
风乍暖，日初长，袅垂杨。一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

　　商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。

　　宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”