结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首 其五

殿起凌三竺，台孤望四溟。遥空呈绀碧，绝顶挂丹青。

巘崿横香案，峰峦列画屏。刹高全碍日，池迥半披星。

古砌流云积，阴廊冻雪扃。泉当秋径濯，瀑向夜窗听。

影落吟边雁，光飞定后萤。钟疏闻鹤唳，钵冷带龙腥。

薜荔苍凝壁，藤萝翠压庭。斋厨菱芡熟，讲席芰荷馨。

忉利旌幡合，潮音杖锡停。三车迎海峤，一苇渡江汀。

觉路超千界，玄关护百灵。圆明童子偈，定慧法王经。

梦幻清禅铎，机锋彻梵铃。鳌山欲成道，会待奯公醒。

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）

三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。(山河 一作：河山)
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。

短短蒌蒿浅浅湾，夕阳倒影对南山。
大船鼓枻唱歌去，小艇得鱼吹笛还。