咏竹

趁芦花晚潮，泊垂杨画桥，自一种江湖乐。风风雨雨小窝巢，无半点红尘到。篷底狂歌，槎头闲钓，对青山长醉倒。足不踏市朝，身厌挂紫袍，谁及俺渔家傲。

老妻将舵扶，痴儿把棹鼓，那里得人憎恶。分明行在辋川图，狎几点鸥和鹭。蓑笠生涯，烟波人物，这家风无约束。钓秋风巨鲈，倒斜阳酒壶，谁及俺渔家富。

名儿虽淡薄，船儿虽窄小，白眼把公卿傲。瓦盆新酿谩笏着，一任顽和笑。伏虎权符，封泥宣诏，但来的都告缴。紫莼羹味高，绿蓑衣祸少，谁及俺渔家乐。

绿阴阴柳堤，静幽幽钓矶，终日孤篷系。纶竿抛却醉如泥，落一觉齁齁睡。不问得失，不谈兴废，把前程明当黑。守粗衣淡食，免奴颜婢膝，谁及俺渔家贵。

知机处许咱，上书时无俺。沧浪水明如鉴。相逢常是半装憨，任意把船儿缆。紫绶金章，雕阑朱槛，但提着惊破胆。喜莼鲈味甘，见尘埃面惭，谁及我娱清淡。

自逃名放形，惯赤脚露顶，怕的是征书聘。闲来一曲总升平，再无甚别歌咏。山寺钟余，江豚风静，拥芦花方睡醒。是非又不听，利名又不争，谁及俺心肠硬。

　　往岁己酉北上，舟过莲泾，访双林上人于积善庵，出所画竹卷属余题字。以后每经吴门，数欲过庵中而不果。盖不见上人者，六年矣。幽窗净几，薰茗相对，今日如复理梦中也。

　　上人屋后有美竹千竿，净绿如拭，今遂化为乌有。而上人笔墨乃益进，新枝古干，披展森然，如见真竹，岂此君神气都为上人摄尽，不复生理耶？冁然一笑，遂题其后。甲寅清和月。

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？