红绣鞋·挨着靠着云窗同坐

贯云石〔元代〕

挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！

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元曲三百首女子爱情

译文及注释

译文
挨着靠着一起坐在镂刻有云形花纹的窗户下，依偎着拥抱着枕着如月牙的枕头一起哼歌。细心听着，一下一下地数着，怀着烦恼与害怕，四更已经敲过了。即将天明，欢情还没有享够，只觉时光犹如梭织，瞬息即逝。天啊，再延长一更有什么不可以啊！

注释
云窗：镂刻有云形花纹的窗户。
月枕：形如月牙的枕头。
四更过：意为即将天明。
夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。比喻光阴飞快地过去。
闰一更儿：闰：指延长（的愿望）。
延长一更：公历有闰年，农历有闰月，岁之余为“闰”，更次当然没有“闰”的说法，此处是恋人欢会尤恐夜短才有

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简析

　　此曲以一位年轻女子的口吻，描写一对情人共度良宵的情景。此曲用语通俗，语言流畅，构思精巧，结尾意味出奇出新；曲中以情为线，以景为墨，将恋人的深情厚意、对时光流逝的无奈与对未来的期盼巧妙地融合在一起，体现了曲中恋人爱情的趋势、浓烈。

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赏析

　　元曲里部分题情之作写得十分大胆，这与诗歌的含蓄风格有所不同。其实诗文中也有类似内容，只是因其表达含蓄，才不显得那么扎眼，故而有了后人援引《史记·屈原列传》中 “《国风》好色而不淫” 这样的评价。

　　词的表达会直白一些，但也有一定边界，秦观《满庭芳》中 “销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分”，大概就是词所能达到的尺度了，即便如此，秦观还遭到了其师苏轼的批评。

　　元曲更贴合市民的审美口味，所以在表达上更为大胆，固然存在一些低级趣味甚至直白的色情描写，但绝大多数作品并非如此，这让我联想到汉代张敞画眉的典故。

　　曾有人向皇上告发，称京兆尹张敞行事不够稳重

贯云石(1286～1324) ，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），元代散曲作家、诗人。元朝畏兀儿（今维吾尔族）人，精通汉文。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。

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修竹赋

赵孟頫〔元代〕

　　猗猗修竹，不卉不蔓，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿，千亩渭川之曲。来清飙于远岑，娱佳人于空谷。观夫临曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。

　　若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥泬。耳目为之开涤，神情以之怡悦。盖其媲秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。歌籊籊于卫女，咏《淇奥》于国风。故于猷吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。七贤同调，六逸齐踪，良有以也。又况鸣嶰谷之凤，化葛陂之龙者哉!至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。

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《宋史》〔元代〕

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