庆杨光禄尊君太守公八十寿

随车两足悬车早，閒中阅世浑难老。见说人歌召伯棠，还闻食有安期枣。

瑞星一点弧南明，高堂箫鼓庆长生。岁律又更新甲子，神仙何必定蓬瀛。

黄梅雨歇薰风度，绿槐阴里华筵铺。珍馔兼炮玉面狸，角觥满挹金茎露。

燕子飞飞清昼长，沈烟霭霭笑谈香。座拥宾朋尽沾醉，舞回綵绣纷成行。

二郎久曳朝天履，承恩暂许供滫瀡。百年盛福陈省华，一代清名杨伯起。

心事优优身转轻，世间宠辱那能惊。未嫌白发三千丈，应看黄河几度清。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

　　欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴致死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。

下床着新衣，初学小姑拜。
低头羞见人，双手结裙带。