东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

冬至后在仪真馆赋诗以赠三伴使

郝经 郝经〔元代〕

突兀天壤间,洞视及八轨。区宇入割裂,疆场更彼此。

鬨怒寻干戈,祸乱无期已。孰能著手援,下石往往是。

予方闭关居,不忍安坐视。复有弓旌招,飙然为时起。

仁义一万言,麻鞋见天子。天道本好生,天颜亦为喜。

乃曰哀吾民,去杀兵当弭。今日践阼初,急务惟尔耳。

三人奉书行,一信盈尺纸。诏下癃老泣,春风动田里。

入境及淮壖,肺臆即开披。铲薙撤藩垣,罗列倒瑚簋。

万变惟悃赤,一念无幸诡。白虹昼贯日,清江秋见底。

行人不能行,在所辄顿止。一自入仪真,改馆七牢美。

坐使庖丁劳,徒增鲁连耻。空庭重咨嗟,闇室还徙倚。

蹉跎两朝事,惨澹一江水。堂上接玉帛,何如四郊垒。

万众七奔命,何如一行李。新阳复生意,岁律已穷纪。

节候中易感,挺特入骫骳。折梅愧皇华,对酒生颡泚。

苍生苟能活,志士岂惜死。愿借君悬河,发我弦上矢。

天下本一气,南北只一理。处置一何难,鸿毛扇糠秕。

中原帝高光,遽可辽金比。君家祖宗法,亲仁载良史。

可令富郑公,树立太平址。一若泰山安,一若九卵累。

事几或一失,千载贻诟訾。中间乐祸徒,沮遏逞奸宄。

以为富贵镃,瞰鼎磨血齿。高天无风飙,侧伫羽翮俟。

激怒起兵端,冯锋肆蛇豕。皇皇仁圣资,比复当谨始。

发言谩盈庭,执咎谁敢尔。是非在目前,胡为眩红紫。

政如道傍室,牵制终误己。区区谩多议,纸上何足恃。

出门惧垂堂,何尝见边鄙。睽孤还自睽,见鬼急张弛。

一断即遇雨,群疑皆披靡。天运属安治,何当合离仳。

不能鹰脱韝,还成肉在几。盘飧宁忍食,欲断南八指。

郝经

郝经

(1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

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拼音 赏析 注释 译文

小桃红·寄鉴湖诸友

张可久 张可久〔元代〕

一城秋雨豆花凉,闲倚平山望。不似年时鉴湖上,锦云香,采莲人语荷花荡。西风雁行,清溪渔唱,吹恨入沧浪。
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小桃红·咏桃

周文质 周文质〔元代〕

东风有恨致玄都,吹破枝头玉,夜月梨花也相妒。
不寻俗,娇鸾彩凤风流处。刘郎去也,武陵溪上,仙子淡妆梳。
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文天祥传·节选

《宋史》〔元代〕

  文天祥字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也。体貌丰伟,美晳如玉,秀眉而长目,顾盼烨然。自为童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像,皆谥“忠”,即欣然慕之。年二十举进士,对策集英殿。时理宗在位久,政理浸怠,天祥以法天不息为对,其言万余,不为稿,一挥而成。帝亲拔为第一。寻丁父忧,归。

  开庆初,大元兵伐宋,宦官董宋臣说上迁都,人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官,上书“乞斩宋臣,以一人心”。不报,即自免归。后稍迁至刑部郎官。出守瑞州,改江西提刑,迁尚书左司郎官。累为台臣论罢。除军器监兼权直学士院。贾似道称病,乞致仕,以要君,有诏不允。天祥当制,语皆讽似道。时内制相承皆呈稿,天祥不呈稿,似道不乐,使台臣张志立劾罢之。天祥既数斥,援钱若水例致仕,时年三十七。

  咸淳九年,起为湖南提刑,因见故相江万里。万里素奇天祥志节,语及国事,愀然曰:“吾老矣,观天时人事当有变,吾阅人多矣,世道之责,其在君乎?君其勉之。”十年,改知赣州。

  德祐初,江上报急,诏天下勤王。天祥捧诏涕泣,使陈继周发郡中豪杰,并结溪峒蛮,使方兴召吉州兵,诸豪杰皆应,有众万人。事闻,以江西提刑安抚使召入卫。其友止之,曰:“今大兵三道鼓行,破郊畿,薄内地,君以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛虎。”天祥曰:“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者,吾深恨于此,故不自量力,而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立,人众者功济,如此则社稷犹可保也。”

  天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自贬损,尽以家赀为军费。每与宾佐语及时事,辄流涕,抚几言曰“乐人之乐者忧人之忧,食人之食者死人之事。”

  天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之,遣使护送天祥至京师。

  天祥在道,不食八日,不死,即复食。至燕,馆人供张甚盛,天祥不寝处,坐达旦。遂移兵马司,设卒以守之。时世祖皇帝多求才南官,王积翁言:“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨,天祥曰:“国亡,吾分一死矣。傥缘宽假,得以黄冠归故乡,他日以方外备顾问,可也。若遽官之,非直亡国之大夫不可与图存,举其平生而尽弃之,将焉用我?”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士,留梦炎不可,曰“天祥出,复号召江南,置吾十人于何地!”事遂已。天祥在燕凡三年,上知天祥终不屈也,与宰相议释之,有以天祥起兵江西事为言者,不果释。

  至元十九年,有闽僧言土星犯帝坐,疑有变。未几,中山有狂人自称“宋主”,有兵千人,欲取文丞相。京城亦有匿名书,言某日烧蓑城苇,率两翼兵为乱,丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马,命撤城苇,迁瀛国公及宋宗室开平,疑丞相者天祥也。召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。“然犹不忍,遽麾之退。言者力赞从天祥之请,从之。俄有诏使止之,天祥死矣。天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”

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