风流子·上元风雨

今释〔明代〕

东皇不解事，颠风雨、吹转海门潮。看烟火光微，心灰凤蜡；笙歌声咽，泪满鲛绡。吾无恙，一炉焚柏子，七碗覆松涛。明月寻人，已埋空谷；暗尘随马，更拆星桥。
素馨田畔路，当年梦、应有金屋藏娇。不见漆灯续焰，蔗节生苗。尽翠绕珠围，寸阴难驻；钟鸣漏尽，抔土谁浇？问取门前流水，夜夜朝朝。

完善

节日抒情亡国

译文及注释

译文
司春的东方之神不懂人事，颠倒了风雨，吹转了涌向海门的江潮。看着烟火光焰低微，心随凤蜡燃尽成灰，听着笙歌声音呜咽，泪湿罗帕不知多少。我幸亏没病，一个炉子里烧着清香的柏子，七碗茶喝后就把它倒掉。如果明月前来探寻佳人，他已离世远避空谷，暗尘已随骏马飘去，又被拆了明亮的河桥。
素馨花开遍的田间路上，当年寄托的梦中，应有金屋贮藏的阿娇。如今已不见为漆灯添油，甘蔗萌生幼苗。整天被翠珠围绕，难以留住一寸时光，晨钟鸣响夜漏滴尽，一捧黄土有谁来祭浇？此情可问那流过门前的溪水，潺潺西去夜夜朝朝。

注释
颠风雨：犹狂风暴雨。
海门：海口。罗隐《广陵

展开阅读全文

简析

　　该词以“上元风雨”为背景，先描绘上元节异常的天气与冷清的氛围，引出国亡家破的沉痛主题。接着通过自然景象与内心情感的交融，展现了词人对亡国的深切悲痛与超脱尘俗的尝试；下片则通过回忆往昔的美好生活与现实的残酷对比，进一步抒发了词人家破人亡的绝望与孤寂。全词运用大量冷僻事典与词语，情感深邃，结构绵密，是清初词坛的佳作，深刻表达了明末志士的爱国情感与不幸遭遇。

完善

赏析

　　农历正月十五日为上元节，夜晚为元宵，是我国传统的一大节日，民间有盛大的灯会来庆祝。这日的风雨必然给佳节带来阴愁的气氛，而作者此词是在清初特殊历史条件下写的，惟以悲哀为主，主体的情感色彩最为浓重。词人于明代崇祯庚辰(1640)进士，中进士数年后，明王朝覆亡了。清兵攻破桂林，他便削发为僧，法名澹归，隐居于广东韶州丹霞山寺。当时金堡正是中年，此后古佛青灯又度过了三十余年岁月。这首词作于晚年，艺术上已达到成熟的高境，而且表现出内心情感的波澜。

　　起笔紧扣词题，写出上元节气候的异常现象。“东皇”即传说中的东方青帝，乃司春之神。“海门”，古镇名，故址在今广东合浦县东北。司春之神

今释，字澹归，杭州人，本姓金，名堡，字道隐，号卫公。明崇祯庚辰进士，官礼科都给事中。韶州丹霞侍僧。有《遍行堂集》。

完善

猜您喜欢

横碧楼记

刘基〔明代〕

　　天下之佳山水所在有之，自有天地以迄于今，地不改作也，或久晦而始彰，其有数乎？抑亦系于人也？故兰亭显于晋，盘谷显于唐，乃与右军之记、昌黎之序相为不朽。物之遇也，果有待于人哉！

　　会稽山阴之柯桥，即古之柯亭也。有寺曰灵秘，有上人曰守基，爱其山水之佳，无让于人所称者，而惜其不能与东山云门并扬于时也。乃相其南偏，作楼焉出群室之上，凭之而觌山之峙者苍然，俯之而瞩水之流者渊然，或挺而隆，或靡而驰，如龙如虎，如蛟如蛇，如烟如云，如蓝如苔，如带如屏，远近高低，萦纡蔽亏，举不逃于一览。于是其地遂为甲观，恨未有高世之人为发之也。

　　至正甲午，用章师自浙西来，过而奇之，以其兼山水之美也，山与水皆以碧为色，故命其名曰横碧，而俾予为之记。师，今世之高人也，予于是乎喜登楼之遇自此始也。予又闻柯亭有美竹可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也，上人能之乎？吾将往观焉。

完善

暑夜

全室宗泐〔明代〕

此夜炎蒸不可当，开门高树月苍苍。
天河只在南楼上，不借人间一滴凉。

完善

乡人至夜话

李昌祺〔明代〕

形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。
故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。

完善