示侄孙生蕃

忘却人閒事，始识书中字。识得书中字，自会人閒事。

俗气如糨糊，封令心窍闭。俗气如岚疟，寒往热又至。

俗气如炎蒸，而往依坑厕。俗气如游蜂，痴迷投窗纸。

堂堂大丈夫，与古人何异。万里任翱翔，何肯缚双翅。

盐米及鸡豚，琐屑计微利。市贾及村氓，与之争客气。

以我千金躯，轻入茶酒肆。汗流浃衣裾，拿三而道四。

既为儒者流，非胥亦非隶。高谈问讼狱，开口即赋税。

议论官贪廉，张唇任讥刺。拙者任吾欺，贤者还生忌。

摩肩观戏场，结友礼庙寺。半截织锦袜，几领厚绵絮。

更仆数不穷，总是孽风吹。吾家自维扬，来此十三世。

虽有文武殊，所向惟廉耻。不随浊水流，宗支幸不坠。

传家一卷书，惟在尔立志。凤飞九千仞，燕雀独相视。

不饮酸臭浆，閒看傍人醉。识字识得真，俗气自远避。

人字两撇捺，原与禽字异。潇洒不沾泥，便与天无二。

汝年正英少，高远何难企。医俗无别方，惟有读书是。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（选自《王文成公全书》，有删节）

　　往在京师，士人从濠上来者，多能诵足下歌诗，固已窥见胸中之一二。去在临海，遇林左民、张廷壁二子，问足下言行滋详。

　　二子自负为奇才，至说足下，辄弛然自愧，以为莫及也，然后益信所窥之不妄。近在王修德所，得所录文章数篇及手书，深欲读之，会仆家难作，未果寓目，辄引去。重入京师，道途所行千余里，恒往来于怀。及到此，获于友人家，览数行而大惊喜，命意持论，卓卓不苟，非流俗人所敢望也。何足下取于天之厚至是耶？斯文世以为细事，然最似为天所靳惜 。其赋于人也，铢施两较，不肯多与。得之稍多者，便若为所记忆，时时迫蹙督责，不使有斯须佚乐意。此理绝不可晓，岂其可重者果在此耶？不然，何独忌此而悦彼耶？如仆自揣，百无所有，以粗识数字，大为所困。当危忧兢悚时，自誓欲以所能归诸造物，甘为庸人而不可得。足下幸安适无所苦，而骎骎焉欲抉发奇秘，以与造化争也。然其取忌亦太甚矣，得微亦蹈其所忌乎？仆虽为斯文喜，然窃以为非计之得也。虽然，君子顾于道如何耳，宁论利害哉？自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。载籍所该，太半皆不得意者之辞也，然后世卒光明崇大，又安知忌之于一时者，非所以为无穷之幸，而悦于俄顷者，非甚弃之耶。此可为足下道。聊以发笑，且自解耳！

　　左民多称王微仲之贤，恨无由见之。适见其弟晃仲，亦雅士，当是吾辈之秀，大不凡也。仆侍祖母故来此，其详有所难言。

天涯随梦草青青，柳色遥遮长短亭。枝上黄鹂怨落英。远山横，不尽飞云自在行。