东北一枝花 -张哈哈
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七洲洋看月放歌

丘逢甲 丘逢甲〔清代〕

一舟之外天连水,万里空明月轮起。七洲洋里看月行,数遍春宵古无此。

舟行双轮月只轮,青天碧海无纤尘。茫茫海水镕作银,著我飞楼缥缈独立之吟身。

少陵太白看月不到处,今宵都付渡海寻诗人。月轮天有居人在,中间亦有光明海。

不知今宵可有南去乘舟人,遥望地球发光彩。地球绕日日一周,日光出地月所收。

此时月光照不到,尚有大地西半球。此时月光随我来南游,大千界中有此舟。

更著此月来当头,舟中吴讴答越讴。月光夜照花枝幽,中有蛮姬十队并作天魔舞。

东音西音四起声咿嚘,嫦娥应自怨幽独,不及人间儿女同无愁。

安知人海群龙方血战,蜗国蚊巢纷告变。月光遍照六大洲,万怪千奇机械见。

剩此同舟胡越犹一家,各抱月华共欢宴。自从中朝海禁开,年年月月泛月有人来。

忽然今月属吾有,此时此地此景真奇哉!吸月屡罄葡萄杯。

独惜南溟岛国尽隶他人属,坐叹热带之下无雄才。

人间万事纷变灭,方见月圆旋月缺。四万八千修月仙,玉斧长劳竟何说。

固知盈亏之理原循环,大地山河终古不改色。即今圆相虽未全,一出已令天下悦。

天上之月海底明,上下两月齐晶莹。两月中间一舟走,飞轮碾海脆作玻璃声。

月兮西落而东生,北舟莽莽方南行。天经自纵地纬横,此时吐吞八极诗方成,天鸡喔喔呼潮鸣。

自是诗中海权大,万里南天开海界。月华夜夜供豪吟,月神不怪海神怪。

明朝待看海上无数之奇峰,明宵舟泊宾童龙。澜沧江头看月去,江花江柳春溶溶。

丘逢甲

丘逢甲

丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。► 1786篇诗文 ► 8条名句

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菩萨蛮·问君何事轻离别

纳兰性德 纳兰性德〔清代〕

问君何事轻离别,一年能几团圆月。杨柳乍如丝,故园春尽时。
春归归不得,两桨松花隔。旧事逐寒潮,啼鹃恨未消。
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曾国藩诫子书

曾国藩 曾国藩〔清代〕

  余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。

  一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

  二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身体之强健,又何疑乎?

  三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?

  四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。

  此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。

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神童庄有恭

《清稗类钞》〔清代〕

  粤中庄尚书有恭,幼有神童之誉。家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。诸役以其幼而忽之,未及阻其前进。将军方与客弈,见其神格非凡,遽诘之曰:“童子何来?”庄以实对。将军曰:“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰:“对,小事耳,何难之有!”将军曰:“能对几字?”庄曰:“一字能之,一百字亦能之。”将军以其言之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄曰:“即此间一局棋,便可对矣。”应声云:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”

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