嘲鲁儒

译文及注释

译文
鲁地老翁讲论《五经》，虽已白发苍苍，却只知死守字句章句。
若问他治国安邦的方略，他便茫然无措，如同坠入迷雾。
他脚蹬远游的文士鞋，头戴方山样式的头巾。
沿着直路缓缓迈步，可还没等抬脚，脚下已扬起尘土。
秦相李斯本就不重用儒生。
你也并非能顺应时势的通儒叔孙通，原本就与我不是一路人。
连顺应时代的局势都弄不明白，不如回到汶水之畔躬耕劳作。

注释
鲁叟：鲁地的老头子，指鲁儒。鲁：春秋时鲁国，在今山东省南部。
五经：指五部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》、《春秋》。
章句：

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译文及注释

译文
鲁地老翁讲论《五经》，虽已白发苍苍，却只知死守字句章句。
若问他治国安邦的方略，他便茫然无措，如同坠入迷雾。
他脚蹬远游的文士鞋，头戴方山样式的头巾。
沿着直路缓缓迈步，可还没等抬脚，脚下已扬起尘土。
秦相李斯本就不重用儒生。
你也并非能顺应时势的通儒叔孙通，原本就与我不是一路人。
连顺应时代的局势都弄不明白，不如回到汶水之畔躬耕劳作。

注释
鲁叟：鲁地的老头子，指鲁儒。鲁：春秋时鲁国，在今山东省南部。
五经：指五部儒家经典，即《诗》《书》《礼》《易》、《春秋》。
章句：分析古书章节、句读。
经济策：治理国家的方略。
茫：茫然，模糊不清的样子。
著：穿。
远游履：鞋名。
方山巾：古代一种方形头巾。
从：沿着。
秦家丞相：指李斯。
褒衣：儒生穿的一种宽大的衣服。
叔孙通：汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。
殊伦：不是同一类人物。
汶水滨：指鲁儒的故乡。汶水，今山东大汶河。

创作背景

　　《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（737年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。

简析

　　《嘲鲁儒》是一首五言古诗。这首诗以辛辣的笔调，淋漓尽致地刻划出腐儒行动迂阔、装腔作势，只会死读经书、不懂治国之策的丑恶形象。全诗采用以古喻今和对比的写法，用典贴切，形象鲜明，讽刺辛辣，令人如见鲁儒们的窘态和诗人飞扬跋扈的神情，也感受到他的宏伟理想所迸发出的精神力量。

鉴赏

　　这是一首讽刺诗，讽刺对象为东鲁（今山东）的儒生。鲁地儒生虽皓首穷经，却死守章句，不通经邦治国之策。李白自认为有“经济之才”与“王霸大略”，或许曾遭某位“鲁儒”轻视嘲笑，因此作此诗反讥。

　　诗的开头四句写道：那些白发苍苍的“鲁叟”，言必称“五经”，耗尽毕生精力将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，看似学问深厚。可若向他们请教经国济世的方略，便如坠烟雾，茫然不知如何应答。此处将鲁儒精通经书却不谙时务的特点相对比，揭示出他们无能的本质。

　　不过，彰显儒生身份的仪容，他们却丝毫不敢马虎。诗人随后用漫画式笔法，活灵活现地勾勒出鲁儒迂

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鉴赏

　　这是一首讽刺诗，讽刺对象为东鲁（今山东）的儒生。鲁地儒生虽皓首穷经，却死守章句，不通经邦治国之策。李白自认为有“经济之才”与“王霸大略”，或许曾遭某位“鲁儒”轻视嘲笑，因此作此诗反讥。

　　诗的开头四句写道：那些白发苍苍的“鲁叟”，言必称“五经”，耗尽毕生精力将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，看似学问深厚。可若向他们请教经国济世的方略，便如坠烟雾，茫然不知如何应答。此处将鲁儒精通经书却不谙时务的特点相对比，揭示出他们无能的本质。

　　不过，彰显儒生身份的仪容，他们却丝毫不敢马虎。诗人随后用漫画式笔法，活灵活现地勾勒出鲁儒迂腐可笑的举止：他们脚穿文饰考究的远游履，头戴平整端重的方山巾，不慌不忙地走上大路，看似颇有风度；宽大襟袖拖在地上，步子尚未迈动，先扬起一片尘土。鲁儒故作庄严的神态与实际给人的滑稽感形成对比，生出喜剧效果；同时，他们外表的矜持与内里的无能形成对比，更凸显出迂阔本质。

　　诗的结尾六句，是诗人对鲁儒的评论——他还将自己纳入其中与鲁儒对比，在对比中表达积极用世的思想。诗句采用以古喻今的写法：当年秦始皇采纳丞相李斯的建议，下令没收天下《诗》《书》等儒家典籍，若有人违抗，便施以黥刑，还要罚去筑城。那时，那些身着宽袍、腰束宽带的儒生，着实吃了不少苦头。

　　李白对鲁儒说道：你们就像秦代那些儒生，注定得不到朝廷器重；我虽也尊崇儒学，却要效仿叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们同流。你们既然对时务一窍不通，不如回到老家汶水之畔种田劳作！结尾两句的嘲讽极为辛辣，让人仿佛看见鲁儒的窘态，也看见李白狂放不羁的神情，更能感受到他宏伟理想所迸发的精神力量。