长安秋月夜

长安城中秋月明，六街九陌无馆尘。
先入楼台喧戚里，次经池馆趁游人。
游人宛转无穷已，千傍万户秋如水。
处处笙歌玉树傍，家家馆管澄湖里。
汉家天子幸平阳，金蛾宝炬列成行。
吹馆蹋鼓留天女，斫玉烧金煮凤凰。
才子后庭竞度曲，念奴别馆伴诸郎。
铜龙轧轧乌啼早，金屋沉沉秋漏长。
秋漏渐深歌渐阑，感此如何不倚栏。
愿得长侍君王宠，愿得长随玉辇看。
又愿君心如月皎，那知妾貌比花老。
玉盌难收覆地流，东风不著断根草。
可怜今夜长信殿，含酸饮泣悲团扇。
未买相如学阿娇，难将赤凤比飞燕。
香销金鸭妾自烧，泪破红绡君不见。
十回看月九回颦，手把轻纨绕月行。
盘花蜀锦伤心色，子夜吴歌断肠声。
红闺紫塞三秋恨，碣石潇湘万里情。
年年先向离人满，岁岁还依愁处生。
年年岁岁秋自好，独怜娇黛无人扫。
未有容颜斗月华，自分弃掷同秋草。
桂魄有恨不长圆，嫦娥无药应先老。
愿得秋光守翠帏，愿随流景送君衣。
与君并蒂原并吐，与君双凤不双飞。
江南荡子无消息，龙城征成几时归。
胡风刁斗愁闻雁，闺月帘栊懒上机。
亦有当垆敛青娥，授色留宾态转多。
双燕有雏辞社去，孤鸳无偶奈秋何。
已见回文传锦字，更闻尺素托流波。
不道人间恨洛浦，定知天上隔银河。
愁来白帢连巾温，泣罢青衫挟瑟歌。
歌已阕，月西倾，一年看，一度新。
汉武秦皇消不得，却寻方士学仙人。

　　蔡元定，八岁能诗。及长，登泰山绝顶，日惟啖荠，于书无所不读。朱熹扣其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”

　　诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋忽！

　　立志

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。

　　勤学

　　已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

　　改过

　　夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

　　责善

　　“责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也； 人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也；谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。

世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。