长安秋月夜

长安城中秋月明，六街九陌无馆尘。
先入楼台喧戚里，次经池馆趁游人。
游人宛转无穷已，千傍万户秋如水。
处处笙歌玉树傍，家家馆管澄湖里。
汉家天子幸平阳，金蛾宝炬列成行。
吹馆蹋鼓留天女，斫玉烧金煮凤凰。
才子后庭竞度曲，念奴别馆伴诸郎。
铜龙轧轧乌啼早，金屋沉沉秋漏长。
秋漏渐深歌渐阑，感此如何不倚栏。
愿得长侍君王宠，愿得长随玉辇看。
又愿君心如月皎，那知妾貌比花老。
玉盌难收覆地流，东风不著断根草。
可怜今夜长信殿，含酸饮泣悲团扇。
未买相如学阿娇，难将赤凤比飞燕。
香销金鸭妾自烧，泪破红绡君不见。
十回看月九回颦，手把轻纨绕月行。
盘花蜀锦伤心色，子夜吴歌断肠声。
红闺紫塞三秋恨，碣石潇湘万里情。
年年先向离人满，岁岁还依愁处生。
年年岁岁秋自好，独怜娇黛无人扫。
未有容颜斗月华，自分弃掷同秋草。
桂魄有恨不长圆，嫦娥无药应先老。
愿得秋光守翠帏，愿随流景送君衣。
与君并蒂原并吐，与君双凤不双飞。
江南荡子无消息，龙城征成几时归。
胡风刁斗愁闻雁，闺月帘栊懒上机。
亦有当垆敛青娥，授色留宾态转多。
双燕有雏辞社去，孤鸳无偶奈秋何。
已见回文传锦字，更闻尺素托流波。
不道人间恨洛浦，定知天上隔银河。
愁来白帢连巾温，泣罢青衫挟瑟歌。
歌已阕，月西倾，一年看，一度新。
汉武秦皇消不得，却寻方士学仙人。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。

　　向有人痒，令其子索之，三索而弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡难我？”妻子无以应。其人乃自引手，一索而痒绝。何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。犹心患，人何以知之？