读杨宫詹与屠太宰论事劄子

古谏无专职，士庶获胥通。今者置有位，非位默而恭。

卿相曷其然，出纳代天工。宫詹此札子，责善太宰公。

辞严气则直，读之声沨沨。韩论及欧书，异代而合踪。

既可扶国是，抑竭朋友忠。百年无此言，友道从而隆。

朝廷罚台给，株连班直空。宰公乞摄旷，奏上何匆匆。

略弗涉救援，于是涉迎逢。急彼故缓此，意外有牢笼。

人情鄙兹疏，诋讪纷詾詾。台为风纪御，给本丝纶总。

朝廷托耳目，立法由祖宗。官小系则大，责重望乃崇。

愆忒以之律，邪佞以之攻。从则如水流，不从如水壅。

士气要在养，养则其气充。折沮失謇谔，使之抱喑聋。

天王本圣明，宰公实股肱。信之如蓍龟，可以定吉凶。

慷慨能行义，岂曰无优容。难解者彭王，喜怒注宸衷。

程罪终见释，钺幸终弗庸。公议皎如日，晓及三尺童。

岂宰顾不谅，而弗及童蒙。朝廷行是罚，名以惩不供。

因摄以寓援，何不鉴触龙。乞浆或得酒，求鱼庶离鸿。

言患不至此，何患听弗聪。所惜在谏垣，两挫一岁中。

岁来其娓娓，履霜怆凌冻。不可视朝廷，长有拒谏风。

凤鸟吝不鸣，若鸣致时雍。匪为群谏地，自树弼亮功。

其日举传奉，逮谏适相同。奏名四十员，珂马耀长冲。

胥靡共趋走，俛默不敢颙。观者谓不祥，道议起如蜂。

其责将谁归，未可谢匪躬。当悯时不平，亦可悲人穷。

不鸣岂瓦鸡，不应岂木钟。岂待七年发，救焚必征彸。

但恐缓不及，激切有缄封。令人思三原，当此热心胸。

陈乞惟恐后，剀切期必从。皎皎歌白驹，一往无留踪。

江湖渺吾忧，其言不可终。

雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌。
三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。
曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。
相怜空有刀环约，何日金鸡下夜郎？

　　金陵清凉泰钦法灯禅师，性豪逸，不事事。众易之，法眼独器重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。师适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：“汝辈轻渠不得。”

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？