赋得买丝绣作平原君寄山中故友

登台北瞻此何世，漫嗟寥落依变桂。英雄有待岂徒老，泽龙神变随巨细。

黄金买丝秣陵市，好心平原赵公子。想像当年下士心，烟薰古色宛相似。

万丝无迹天巧成，吴姬亦知豪侠名。身后宁复谈纵横，野云聚散犹秦兵。

异代重之独长吉，下帘焚香共一室。

杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。
黄花本是无情物，也共先生晚节香。

客行日日万峰头，山水南来亦胜游。
布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。
身在夜郎家万里，五云天北是神州。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。