谢金抚军荐举博学鸿词启

　　公奏：本朝鸿博，停五十七年；廪卓袁常，才二十一朽。奇才应运，卓识冠时，臣所特荐，止此一人。常闻命惊疑，心颜罔播，伏念非常之科，盛名难副；顾问之职，童子何知？昔王修表高柔于早朽，何点识丘迟于幼年。大抵奖借齿牙，策其上进；未必刻雕朽钝，扬于王廷。我德山中丞，西州叔子，洛下吴公。金奏识微，玉容领度。水朝东海，先退者定是蹄洼：星拱北辰，最近者莫如奎壁。赵文子举七十余家，岂徒管库？崔祐甫除八百余吏，不避亲知。栽桃李而旁及封菲，取丝麻而不遗营蒯，于苍鸟群飞之日，作一夔已足之章；在万人如海之中，为国士无双之誉。伏念常，浙东之鄙人也，才识妃豨，学辨甄许。征驴数栗，未作州书；贩鼠卖蛙，难逢都士。坐帝后七车而不敢，问山河两戒以茫然。虽驺忌见淳于，偶然三问三答；而子晋对师旷，业已五称五穷。当陆逊入幕之时，正耿弇北上之朽。南朝甲族，初入铨曹；东汉孝廉，才过半世。就使十行具下，诵亦无多；公然三策明廷，问将何对？爱费袆而许骖乘，蜀郡惊看；荐王暕而说华年，江东倾耳。定使彼都人士，争传贱子之姓名；满殿侯王，来问征君之甲子。欲辞似怯，将赴先惭。常又闻：君子之惠人也，公荐与私财不并；儒卓之受惠也，感恩与知己难兼。是以顾荣举士，便号南金；晏子脱骖，不共天禄。公乃长府资钱，监河贷粟；奴星卫道，计吏呼船。敏关张节度之旌旂，聚柝护行人之风露。郑庄千里，不必斋粮；方朔一囊，无劳索米。岂非律吹过暖，楮刻失真者乎？兹者夫子墙高，长安日远，作充庭礼，陈于方物之前；署行义年，副以尚书之表。秋风匹马，难携三箧之书；方寸旧都，检点《五行》之志。扇捉谢公之手，十万当增；人非员俶之才，五千难斗。常惟有《玉海》寻涯，《金天》进颂，学书卓纸，免脱容刀。敢云剑掘丰城，一出而四方照耀；庶免鹤牵遵祖，命舞而双翅氋绒。公非殷翼之孙谋，致人于九天之上；我是巨鳌之戴负，重恩如五岳之高。

村落晚晴天，桃花映水鲜。
牧童何处去，牛背一鸥眠。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。
赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。