高阳应为室家
高阳应造屋
《吕氏春秋》〔先秦〕
高阳应将为室家，匠对曰:“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也。木枯则益劲，涂干则益轻，以益劲任益轻，则不败。”
匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察，而不通乎大理也。
译文及注释
译文
高阳应打算建造房舍，术匠答复说：“现在还不行。木料的水分未干，上面再涂抹上泥，一定会被压弯。用湿木料盖房子，现时虽然很好，以后一定要倒塌。”高阳应说：“照你所说，房子恰恰不会倒塌。木料越干就会越结实有力，泥越干就会越轻，用越来越结实的东西承担越来越轻的东西，肯定不会倒坍。”
匠无言以对，只好奉命而行。房子刚落成时很好，后来果然倒塌了。
高阳应是喜在小处明察，却不懂得大道理啊！
注释
室家：房屋，房舍。
匠：古代专指木工。
生：这里指木材伐下不久，水分未干。
涂：抹泥。
挠：弯
简析
高阳应计划建造房屋，工匠提醒他木材还未干，若此刻刷漆，将来房屋会变形。高阳应却自信地认为，木材干燥后会更加坚固，刷漆后的木材也更轻便，因此房屋不会有问题。工匠无法说服他，只能按他的要求建造。房屋初建成时看似完好，但不久后果然出现了问题。这则故事揭示了高阳应忽视了基本的建筑原理和大局考虑，这告诫人们，在处理问题时，要把握整体的原则和规律，不能不懂装懂，否则可能会因小失大，导致不良后果。
完善
混沌开七窍
庄周〔先秦〕
南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。《庄子·应帝王》
心不在马
韩非子〔先秦〕
赵襄王学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”
晏子对齐侯问
左丘明〔先秦〕
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
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