谁能制长笛，当为吐龙吟。

译文
青翠的竹生长在荒野外，长长的竹梢高耸入云。
无人能欣赏它那高洁的节操，只自己抱有坚贞不变之心。
耻于做那染上湘妃泪的湘妃竹，也羞于做宫廷一流琴师弹奏的琴。
谁把竹子制成长长的竹笛，一经吹奏，便会发出龙鸣般的声音。

注释
梢云：指竹梢如云连成一片。
耸(sǒng)：高起，矗立。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。
徒：徒然。
抱贞心：怀抱坚贞的操守。
湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。
上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。

　　《咏竹》是一首五言古诗。此诗先以简洁的语言刻画出野竹的雄姿；接着既传达出未遇于时的叹惋之情，更表白坚贞自守的高洁情怀；而后再度逆转，说这野竹却既耻于仅作为缠绵情感的象征，更不屑于充当达官贵人娱乐遣兴的工具；最后再度称美竹质的精良，言以此优质之竹制为长笛，必发出龙吟虎啸之声。这首诗借物言志，寄托遥深，体现出诗人既不眷眷于儿女之情，更不愿趋时取巧、自媚求荣的高尚情怀。

　　诗歌的开篇，即以简洁的语言刻画出野竹的雄姿。它长达百寻（古八尺为一寻），又高又直，昂然挺立，上拂云霄，真可谓雄健刚劲、卓尔不凡。然而它却不蒙人青睐，“无人赏高节，徒自抱贞心。”为何这气概凌云的竹子，却遭此冷遇呢？盖其因在它生于荒郊野外，而非皇家苑囿、贵族庭院。

　　三、四句承上作一逆转，而首句实际是牵引脉络。竹为多年生植物，茎杆有节，节间中空。曰“节”、曰“心”，均紧紧扣住了竹子的自然属性，只能是咏竹，不能移之于其它草木，而冠以“高”、“贞”二字，则又突出其高洁清雅、耿介不随的品性，令人自然联想起高尚之士的节气于操守。“徒自”一语，既传达出未遇于时的叹惋之情，更表白了坚贞