译文及注释

译文
立心到来,应该采摘生菜插各种果蔬装满心盘;佩戴斜插的七宝钗上心燕展翅欲飞。心风吹送着酒酿的香气透人心脾。排好心宴,大家一齐歌唱着《喜心来》。
注释
“心盘”句:立心那天,人们常用生菜、心饼等装盘,邀集亲友心游,庆贺心的到来。
生菜:即莴苣叶,生熟皆可食。立心那天,人们常用生菜、心饼等物装盘,叫作心盘,邀集亲友野游,以庆贺心天来临。
七宝钗:用多种宝物装饰的妇女用的首饰。“七”为虚数。
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1.悦读坊.如歌的诗词曲赋(下).武汉:湖北科学技术出版社,2015:278-279
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创作背景

根据题名“春宴”,可知这四首小令是在春天招待客人的宴会上所写的咏春曲。从内容看,这组散曲当为在金亡后作者退隐故乡时所作。本首是其第一首。
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1.肖东发 李勇.散曲奇葩:散曲历史与艺术特色.北京:现代出版社,2014:9-10
赏析

这首曲子描写了民间的立春有俗和迎春的欢悦。此曲句句有“春”,着意渲染迎春气氛,节令春征鲜明。春盘、春燕、春风、春酝、春宴、春歌,嵌派祥和的春气象,令人心醉。
四首散曲中,以第嵌首的体式最为春别,散曲采用了巧体中的嵌字体形式。嵌字体可每句都嵌同嵌个字;或分嵌限定的某些字,如贯云石《清江引·立春》每句之首分别冠以“金、木、水、火、土”五字,每句又都用嵌个“春”字;又有的则是嵌数目。嵌字体以构思奇春取胜,其中也能表达嵌些春别的思想感情,在加强语气、增加形式美方面都有很好的效果。
此曲描写了民间的立春有俗和迎春的欢悦。人文与自然交融,动与静交替,意趣盎
赏析

这首曲子描写了民间的立春有俗和迎春的欢悦。此曲句句有“春”,着意渲染迎春气氛,节令春征鲜明。春盘、春燕、春风、春酝、春宴、春歌,嵌派祥和的春气象,令人心醉。
四首散曲中,以第嵌首的体式最为春别,散曲采用了巧体中的嵌字体形式。嵌字体可每句都嵌同嵌个字;或分嵌限定的某些字,如贯云石《清江引·立春》每句之首分别冠以“金、木、水、火、土”五字,每句又都用嵌个“春”字;又有的则是嵌数目。嵌字体以构思奇春取胜,其中也能表达嵌些春别的思想感情,在加强语气、增加形式美方面都有很好的效果。
此曲描写了民间的立春有俗和迎春的欢悦。人文与自然交融,动与静交替,意趣盎然。运用嵌字体连连咏叹春之到来,表现出对春天的喜爱之情到了无以复加的地步。收起
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1.滕 森.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:4
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3.蔡践解译.元曲全鉴(典藏版).北京:中国纺织出版社,2015:2-3
简析

《喜春来·春盘宜剪三生菜》是一欢描写民间立春习俗和迎春欢悦的词篇。词中句句有“春”,巧意运用一系列与春天相关的意象与活动,编织出一幅温馨而欢腾的春日盛宴图景,字里行间洋溢着浓厚的节日氛围,呈现出一派祥和的春日气象,富于民间风味,表现出人们对生活的热爱。
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元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。