降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。

⑴这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓，黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔（一说建于西夏时期），背山面河，依山凿石分阶而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇数12行排列，形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其余均为2.5米。塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖，涂白色。塔顶为宝珠式，塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状，塔座均为束腰八角须弥座。
⑵阿育王：（？—前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意，归信佛教，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影

　　《咏百八塔》是一首七言律诗。此诗序首先引用《阿育王经》中关于佛灭度后鬼神造塔的说法，指出国内所见塔的数量稀少，认为这背后必有深意。接着，诗人自述生于斯长于斯，对此有所感悟，于是写成俚俗的诗句；诗的正文简洁描绘了这一百零八座塔的壮观景象，诗人担心激流可能会破坏这些塔所在的峡谷，比喻它们为砥柱，能够挽住波涛的颓势，保护这一方圣地，接着提出哲理性的疑问。全诗以塔为切入点，融合了历史、宗教、哲学等多个层面的思考，展现出诗人对佛教文化的深刻理解，同时也表达对这些塔所承载的历史、文化价值的珍视。