梁甫吟，悲以凄。

译文
谁说秋月明亮？遮蔽它无须一尺厚的云雾。
谁说江水清澈？搅浑它无须一斗的泥沙。
人情早晚间就有翻覆变化，平坦大地瞬间就能变成高山深谷。
你难道没有看见吗？齐桓公曾重用管仲，最终却因信任竖刁而使齐国大乱；
秦穆公轻信逢孙，于是违背了百里奚的忠言。
汉光武帝目光能看透万里之外，却错把薏苡当作有纹理的犀角。
唐太宗停婚毁碑何等震怒，青天白日里竟出现了虹霓。
贤君与贤臣的相遇尚且如此难测，更何况那些像孩童般分不清粟米与稊草的昏庸君主。
朝外有像李辅国那样的权臣，宫内有像张良娣那样的艳妻，不可能发生的 “

　　《梁甫吟》是一首乐府诗歌。此诗先阐述即使再明亮的事物也容易被微小的障碍所遮蔽，再清澈的水也容易被少量的泥沙所污染，隐喻世事复杂多变，容易被微小的力量所改变，揭示出人性的复杂和多变；而后用典，说明即使是英明的君主也可能做出错误决策，导致国家的混乱和衰败；接着描写当时社会的混乱和黑暗；结末以屈原的遭遇为例，表达对当时社会黑暗和腐败的强烈控诉。整首诗运用大量忠臣被弃、小人得志之典，体现了诗人因现实而起的不平之气，具有深广的历史蕴涵。

　　《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。刘基此诗借古讽今，抨击了元末忠臣被弃、小人得志的政治现象。诗中“赤苻天子”指东汉皇帝。“乃以薏苡为文犀”，指东汉马援从交阯回京城，带了一车薏苡，用作种子。马援死后，有人上书皇帝，诬陷马援从交阯带回的是一车明珠和有纹理的犀角，致使马援不能安葬祖坟，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人诬陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文为唐太宗撰），解除自己女儿与魏征儿子叔玉的婚约。以上两个典故分别见《后汉书·马援传》和《新唐书·魏征传》。