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东方朔的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。 —— 东方朔《七谏》

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。 —— 东方朔《七谏》

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。 —— 东方朔《七谏》

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。 —— 东方朔《七谏》

桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。 —— 东方朔《七谏》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。 —— 东方朔《七谏》

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。 —— 东方朔《七谏》

小人之居势兮，视忠正之何若？ —— 东方朔《七谏》

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。 —— 东方朔《七谏》

独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。 —— 东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。 —— 东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。 —— 东方朔《七谏》

年既已过太半兮，然埳轲而留滞。 —— 东方朔《七谏》

时异事异。 —— 东方朔《答客难》

天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。 —— 东方朔《答客难》

礼义之不愆，何恤人之言？ —— 东方朔《答客难》

以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？ —— 东方朔《答客难》

窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。 —— 东方朔《七谏》

尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。 —— 东方朔《七谏》

鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。 —— 东方朔《七谏》

此人以鬼为食，以雾为浆，名曰尺郭，一名食邪，一名黄父。 —— 东方朔《捉鬼人尺郭》

非有先生仕于吴，进不能称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。 —— 东方朔《非有先生论》

寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。 —— 东方朔《非有先生论》

今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之。 —— 东方朔《非有先生论》

体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音；虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。 —— 东方朔《非有先生论》

今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。 —— 东方朔《非有先生论》

盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。 —— 东方朔《非有先生论》

意者寡人殆不明乎？ —— 东方朔《非有先生论》

非有先生伏而唯唯。 —— 东方朔《非有先生论》

可以谈矣，寡人将竦意而听焉。 —— 东方朔《非有先生论》

夫谈者有悖于目、拂于耳、谬于心而便于身者；或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？ —— 东方朔《非有先生论》

中人以上可以语上也。 —— 东方朔《非有先生论》

先生试言，寡人将听焉。 —— 东方朔《非有先生论》

昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣。 —— 东方朔《非有先生论》

此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。 —— 东方朔《非有先生论》

今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。 —— 东方朔《非有先生论》

是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及蜚廉、恶来革等。 —— 东方朔《非有先生论》

二人皆诈伪，巧言利口，以进其身；阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心。 —— 东方朔《非有先生论》

务快耳目之欲，以苟容为度。 —— 东方朔《非有先生论》

遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为虚。 —— 东方朔《非有先生论》

放戮贤臣，亲近谗夫。 —— 东方朔《非有先生论》

《诗》不云乎？ —— 东方朔《非有先生论》

谗人罔极，交乱四国，此之谓也。 —— 东方朔《非有先生论》

故卑身贱体，说色微辞，愉愉呴呴终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。 —— 东方朔《非有先生论》

将俨然作矜严之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害；则忤于邪主之心，历于衰世之法。 —— 东方朔《非有先生论》

故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。 —— 东方朔《非有先生论》

是以伯夷、叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。 —— 东方朔《非有先生论》

如是，邪主之行，固足畏也。 —— 东方朔《非有先生论》

于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。 —— 东方朔《非有先生论》

接舆避世，箕子被发佯狂。 —— 东方朔《非有先生论》

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