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东北一枝花 -张哈哈

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司马光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

及颙卒，孔明垂泣三日。 ——司马光《与王介甫书》

吕定公有亲近曰徐原，有才志，定公荐拔至侍御史，原性忠壮，好直言，定公时有得失，原辄谏争，又公论之。 ——司马光《与王介甫书》

人或以告定公，定公叹曰：是我所以贵德渊者也。 ——司马光《与王介甫书》

及原卒，定公哭之尽哀，曰：德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过哉。 ——司马光《与王介甫书》

此数君子者，所以能功成名立，皆由乐闻直谏、不讳过失故也。 ——司马光《与王介甫书》

若其余骄亢自用，不受忠谏而亡者不可胜数。 ——司马光《与王介甫书》

介甫多识前世之载，固不俟光言而知之矣。 ——司马光《与王介甫书》

孔子称有一言而可以终身行之者，其恕乎。 ——司马光《与王介甫书》

《诗》云：伐柯伐柯，其则不远。 ——司马光《与王介甫书》

言以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。 ——司马光《与王介甫书》

介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。 ——司马光《与王介甫书》

及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。 ——司马光《与王介甫书》

明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？ ——司马光《与王介甫书》

昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？ ——司马光《与王介甫书》

此光所谓自信太厚者也。 ——司马光《与王介甫书》

光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。 ——司马光《与王介甫书》

孟子曰：仁义而已矣，何必日利？ ——司马光《与王介甫书》

又曰：为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以将其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也！ ——司马光《与王介甫书》

今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。 ——司马光《与王介甫书》

又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？ ——司马光《与王介甫书》

老子曰：天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。 ——司马光《与王介甫书》

又说：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ——司马光《与王介甫书》

又说：治大国若烹小鲜。 ——司马光《与王介甫书》

何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？ ——司马光《与王介甫书》

古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。 ——司马光《与王介甫书》

成王戒君陈日：有废有兴，出入自尔。 ——司马光《与王介甫书》

师虞庶言同则绎。 ——司马光《与王介甫书》

《诗》云：先民有言，询于刍荛。 ——司马光《与王介甫书》

孔子曰：上酌民言则下天上施，上不酌民言则下不天上施。 ——司马光《与王介甫书》

自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。 ——司马光《与王介甫书》

使《诗》、《书》、孔子之言皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！ ——司马光《与王介甫书》

今介甫独信数人之言，而弃先王之道，违天下人之心，将以致治，不亦难乎？ ——司马光《与王介甫书》

近者藩镇大臣有言散青苗钱不便者，天子出其议，以示执政，而介甫遽悼悼然不乐，引疾卧家。 ——司马光《与王介甫书》

光被旨为批答，见士民方不安如此，而介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。 ——司马光《与王介甫书》

其辞虽朴拙，然无一字不得其实者。 ——司马光《与王介甫书》

窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。 ——司马光《与王介甫书》

出视事诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。 ——司马光《与王介甫书》

今则不然，更加忿怒，行之愈急。 ——司马光《与王介甫书》

李正言言青苗钱不便，诘责使之分析。 ——司马光《与王介甫书》

吕司封传语祥符知县未散青苗钱，劾奏，乞行取勘。 ——司马光《与王介甫书》

观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。 ——司马光《与王介甫书》

光近蒙圣恩过听，欲使之副贰枢府。 ——司马光《与王介甫书》

光窃惟居高位者，不可以无功，受大恩者，不可以不极，故辄敢申明去岁之论，进当今之急务，乞罢制置三司条例司，及追还诸路提举常平、广惠仓使者。 ——司马光《与王介甫书》

主上以介甫为心，未肯俯从。 ——司马光《与王介甫书》

光窃念主上亲重介甫，中外群臣无能及者，动静取舍，唯介甫之为信，介甫曰可罢，则天下之人咸被其泽；曰不可罢，则天下之人咸被其害。 ——司马光《与王介甫书》

方今生民之忧乐、国家之安危，唯系介甫之一言，介甫何忍必遂已意而不恤乎？ ——司马光《与王介甫书》

夫人谁无过，君子之过，如日月之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之，何损于明？ ——司马光《与王介甫书》

介甫诚能进一言于主上，请罢条例司，追还常平使者，则国家太平之业皆复其旧，而介甫改过从善之美愈光大于前日矣，于介甫何所亏丧而固不移哉！ ——司马光《与王介甫书》

光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。 ——司马光《与王介甫书》

故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。 ——司马光《与王介甫书》

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