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东北一枝花 -张哈哈

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墨子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。 ——墨子《兼爱》

君说之，故臣能之也。 ——墨子《兼爱》

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。 ——墨子《列德而尚贤》

故士者所以为辅相承嗣也。 ——墨子《列德而尚贤》

视弟子与臣若其身，恶施不慈？ ——墨子《兼爱》

以亏人自利也。 ——墨子《墨子·非攻》

今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 ——墨子《墨子·非攻》

今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？ ——墨子《墨子·非攻》

视人家若其家，谁乱？ ——墨子《兼爱》

至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。 ——墨子《墨子·非攻》

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 ——墨子《墨子·非攻》

尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。 ——墨子《列德而尚贤》

当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。 ——墨子《墨子·非攻》

子墨子曰：非人者必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救水也，其说将必无可矣。 ——墨子《墨子·兼爱下》

言而非兼，择即取兼，此言行拂也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

不识天下所以皆闻兼而非之者，其故何也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

然而天下之士非兼者之言，犹未止也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

曰:兼即仁矣，义矣；虽然，岂可为哉？ ——墨子《墨子·兼爱下》

吾譬兼之不可为也，犹挈泰山以超江、河也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

故兼者，直愿之也，夫岂可为之物哉？ ——墨子《墨子·兼爱下》

子墨子曰：夫挈泰山以超江、河，自古之及今，生民而来，未尝有也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之。 ——墨子《墨子·兼爱下》

何知先圣六王之亲行之也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

子墨子曰：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也；以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。 ——墨子《墨子·兼爱下》

泰誓曰：文王若日若月乍照，光于四方，于西土。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此言文王之兼爱天下之博大也；譬之日月，兼照天下之无有私也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此文王兼也；虽子墨子之所谓兼者，于文王取法焉！ ——墨子《墨子·兼爱下》

且不唯《泰誓》为然，虽《禹誓》即亦犹是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

禹曰：济济有众，咸听朕言！ ——墨子《墨子·兼爱下》

非惟小子，敢行称乱。 ——墨子《墨子·兼爱下》

蠢此有苗，用天之罚。 ——墨子《墨子·兼爱下》

若予既率而群对诸群，以征有苗。 ——墨子《墨子·兼爱下》

禹之征有苗也，非以求以重富贵，干福禄，乐耳目也；以求兴天下之利，除天下之害。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此禹兼也；虽子墨子之所谓兼者，于禹求焉。 ——墨子《墨子·兼爱下》

且不唯《禹誓》为然，虽《汤说》即亦犹是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

汤曰：惟予小子履，敢用玄牡。 ——墨子《墨子·兼爱下》

告于上天后曰：今天大旱，即当朕身屦，未知得罪于上下。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。 ——墨子《墨子·兼爱下》

不识将择之二君者，将何从也？ ——墨子《墨子·兼爱下》

我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼者，必从兼君是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此言汤贵为天子，富有天下，然且不惮以身为牺牲，以词说于上帝鬼神。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即此汤兼也；虽子墨子之所谓兼者，于汤取法焉。 ——墨子《墨子·兼爱下》

且不惟誓命与汤说为然，《周诗》即亦犹是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

《周诗》曰：王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。 ——墨子《墨子·兼爱下》

其直若矢，其易若底。 ——墨子《墨子·兼爱下》

君子之所履，小人之所视。 ——墨子《墨子·兼爱下》

至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。 ——墨子《墨子·非攻》

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 ——墨子《墨子·非攻》

此何故也？ ——墨子《墨子·非攻》

以其亏人愈多。 ——墨子《墨子·非攻》

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