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东北一枝花 -张哈哈

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墨子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

凡为舟车之道，加轻以利者，芊[鱼且]；不加者，去之。 ——墨子《墨子·节用》

凡其为此物也，无不加用而为者。 ——墨子《墨子·节用》

有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。 ——墨子《墨子·节用》

故孰为难倍？ ——墨子《墨子·节用》

唯人为难倍；然人有可倍也。 ——墨子《墨子·节用》

昔者圣王为法，曰：丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。 ——墨子《墨子·节用》

此圣王之法也。 ——墨子《墨子·节用》

圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。 ——墨子《墨子·节用》

以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。 ——墨子《墨子·节用》

若纯三年而字，子生可以二三年矣。 ——墨子《墨子·节用》

此不惟使民蚤处家，而可以倍与？ ——墨子《墨子·节用》

且不然已！ ——墨子《墨子·节用》

今天下为政者，其所以寡人之道多。 ——墨子《墨子·节用》

其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。 ——墨子《墨子·节用》

且大人惟毋兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。 ——墨子《墨子·节用》

与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。 ——墨子《墨子·节用》

此不令为政者所以寡人之道、数术而起与？ ——墨子《墨子·节用》

圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道，亦数术而起与？ ——墨子《墨子·节用》

故子墨子曰:去无用之费，圣王之道，天下之大利也。 ——墨子《墨子·节用》

墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。 ——墨子《多言无益》

故染不可不慎也。 ——墨子《染丝》

所入者变，其色亦变。 ——墨子《染丝》

然当今之时，天下之害孰为大？ ——墨子《墨子·兼爱下》

曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

姑尝本原若众害之所自生。 ——墨子《墨子·兼爱下》

此胡自生？ ——墨子《墨子·兼爱下》

此自爱人、利人生与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

即必曰：非然也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

必曰：从恶人、贼人生。 ——墨子《墨子·兼爱下》

分名乎天下，恶人而贼人者，兼与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

即必曰：别也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即之交别者，果生天下之大害者与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

是故别非也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

即必曰天下之利也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

姑尝本原若众利之所自生，此胡自生？ ——墨子《墨子·兼爱下》

此自恶人贼人生与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

必曰：从爱人利人生。 ——墨子《墨子·兼爱下》

分名乎天下爱人而利人者，别与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

即必曰：兼也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

然即之交兼者，果生天下之大利与？ ——墨子《墨子·兼爱下》

是故子墨子曰:兼是也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

且乡吾本言曰：仁人之是者，必务求兴天下之利，除天下之害。 ——墨子《墨子·兼爱下》

今吾本原兼之所生，天下之大利者也；今吾本原别之所生，天下之大害者也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

是故子墨子曰：别非而兼是者。 ——墨子《墨子·兼爱下》

出乎若方也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国，以攻人之国者哉？ ——墨子《墨子·兼爱下》

为彼者，由为己也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？ ——墨子《墨子·兼爱下》

为彼者犹为己也。 ——墨子《墨子·兼爱下》

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