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东北一枝花 -张哈哈

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归有光的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

子问居长洲之甫里，余女弟婿也。 ——归有光《花史馆记》

余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。 ——归有光《花史馆记》

而子问必挟《史记》以行。 ——归有光《花史馆记》

余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。 ——归有光《花史馆记》

独子问以余言为然。 ——归有光《花史馆记》

间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。 ——归有光《花史馆记》

会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。 ——归有光《花史馆记》

盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。 ——归有光《花史馆记》

夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！ ——归有光《花史馆记》

人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。 ——归有光《花史馆记》

自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！ ——归有光《花史馆记》

吾与子问所共者，百年而已。 ——归有光《花史馆记》

百年之内，视二千余年，不啻一瞬。 ——归有光《花史馆记》

而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！ ——归有光《花史馆记》

余与子问言及此，抑亦进于史矣。 ——归有光《花史馆记》

遂书之以为记。 ——归有光《花史馆记》

嘉靖辛卯，余自南都下第归，闭门扫轨，朋旧少过。 ——归有光《尚书别解序》

家无闲室，昼居于内，日抱小女儿以嬉；儿欲睡，或乳于母，即读尚书。 ——归有光《尚书别解序》

儿亦爱弄书，见书，辄以指循行，口作声，若甚解者。 ——归有光《尚书别解序》

故余读常不废，时有所见，用著于录。 ——归有光《尚书别解序》

意到即笔不得留，昔人所谓兔起鹘落时也。 ——归有光《尚书别解序》

无暇为文章，留之箱筥，以备温故。 ——归有光《尚书别解序》

章分句析，有古之诸家在，不敢以比拟，号曰别解。 ——归有光《尚书别解序》

余尝谓观书，若画工之有画耳、目、口、鼻，大、小、肥、瘠，无不似者，而人见之，不以为似也。 ——归有光《尚书别解序》

其必有得其形而不得其神者矣。 ——归有光《尚书别解序》

余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。 ——归有光《尚书别解序》

人有置瓯道旁，倾侧坠地，瓯已败。 ——归有光《瓯喻》

其人方去之，适有持瓯者过，其人亟拘执之，曰：尔何故败我瓯？ ——归有光《瓯喻》

因夺其瓯，而以败瓯与之。 ——归有光《瓯喻》

市人多右先败瓯者，持瓯者竟不能直而去。 ——归有光《瓯喻》

败瓯者向不见人，则去矣。 ——归有光《瓯喻》

持瓯者不幸值之，乃以其全瓯易其不全瓯。 ——归有光《瓯喻》

事之变如此，而彼市人亦失其本心也哉！ ——归有光《瓯喻》

中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！ ——归有光《先妣事略》

嘉靖丁酉五月四日死。 ——归有光《寒花葬志》

葬虚丘。 ——归有光《寒花葬志》

事我而不卒，命也夫！ ——归有光《寒花葬志》

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 ——归有光《项脊轩志》

然自后余多在外，不常居。 ——归有光《项脊轩志》

孺人卒，母何孺人亦卒。 ——归有光《先妣事略》

周氏家有羊狗之痾。 ——归有光《先妣事略》

舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。 ——归有光《先妣事略》

惟外祖与二舅存。 ——归有光《先妣事略》

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。 ——归有光《先妣事略》

十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。 ——归有光《先妣事略》

期而抱女，抚爱之，益念孺人。 ——归有光《先妣事略》

中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。 ——归有光《先妣事略》

世乃有无母之人，天乎？ ——归有光《先妣事略》

且命已至此，何以书为？ ——归有光《张自新传》

一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。 ——归有光《寒花葬志》

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