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东北一枝花 -张哈哈

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曾国藩的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

亦其禀之庭闱者，岁渐月染，涵濡之久而不自知也。 ——曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

人固视乎所习，朝有媕婀之老，则群下相习于诡随；家有骨鲠之长，则子弟相习于矩矱。 ——曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

倡而为风，效而成俗，匪一身之为利害也。 ——曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

今年八月，为先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸称觞仲鸾之邸第，作为诗篇，以祝难老。 ——曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

属国藩为之序，余乃略述平昔与仲鸾言论大指，以著先生之节概，因推国初诸儒以刚直而享大年者，为先生致善祷之谊，亦使世之君子，闻之而有所警焉。 ——曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》

由是学者多归向桐城，号桐城派。 ——曾国藩《欧阳生文集序》

五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。 ——曾国藩《容貌鉴·论容》

慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。 ——曾国藩《欧阳生文集序》

三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。 ——曾国藩《欧阳生文集序》

紫次之，白斯下矣。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

骨有质，头以联者为贵，碎次之。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿；颧骨与眼争，子嗣不立。 ——曾国藩《神骨鉴·骨之色与质》

则身体之强健，又何疑乎？ ——曾国藩《曾国藩诫子书》

彼岂与人异性？ ——曾国藩《养晦堂记》

诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。 ——曾国藩《养晦堂记》

盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。 ——曾国藩《养晦堂记》

余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于达官贵人，何可胜数？ ——曾国藩《养晦堂记》

当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。 ——曾国藩《养晦堂记》

及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖营营而生，草草而死者，无以异也。 ——曾国藩《养晦堂记》

而其间又功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。 ——曾国藩《养晦堂记》

及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。 ——曾国藩《养晦堂记》

然则高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。 ——曾国藩《养晦堂记》

曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。 ——曾国藩《养晦堂记》

岂不哀哉！ ——曾国藩《养晦堂记》

吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲，自其壮岁则已泊然而外富贵矣。 ——曾国藩《养晦堂记》

既而察物观变，又能外乎名誉，于是名其所居曰养晦堂，而以书抵国藩为之记。 ——曾国藩《养晦堂记》

昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。 ——曾国藩《养晦堂记》

此世人之恒情。 ——曾国藩《养晦堂记》

予为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。 ——曾国藩《养晦堂记》

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