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东北一枝花 -张哈哈

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王充的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

见法术之极，睹祸乱之前矣。 —— 王充《论衡·实知·节选》

纣作象箸而箕子讥，鲁以偶人葬而孔子叹，缘象箸见龙干之患，偶人睹殉葬之祸也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

太公、周公俱见未然，箕子、孔子并睹未有，所由见方来者，贤圣同也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

鲁侯老，太子弱，次室之女倚柱而啸，由老弱之征，见败乱之兆也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

妇人之知，尚能推类以见方来，况圣人君子，才高智明者乎！ —— 王充《论衡·实知·节选》

秦始皇七年，严襄王母夏太后薨。 —— 王充《论衡·实知·节选》

东望吾子，西望吾夫，后百年，旁当有万家邑。 —— 王充《论衡·实知·节选》

其后皆如其言。 —— 王充《论衡·实知·节选》

必以推类见方来为圣，次室、夏太后圣也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

后百年，当有天子宫挟我墓。 —— 王充《论衡·实知·节选》

至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正值其墓，竟如其言。 —— 王充《论衡·实知·节选》

先知之效，见方来之验也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

如以此效圣，樗里子圣人也；如非圣人，先知见方来，不足以明圣。 —— 王充《论衡·实知·节选》

然则樗里子见天子宫挟其墓也，亦犹辛有知伊川之当戎。 —— 王充《论衡·实知·节选》

不及百年，此其戎乎！ —— 王充《论衡·实知·节选》

其后百年，晋迁陆浑之戎于伊川焉，竟如。 —— 王充《论衡·实知·节选》

辛有之知当戎，见被发之兆也；樗里子之见天子挟其墓，亦见博平之墓也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

韩信葬其母，亦行营高敞地，令其旁可置万家。 —— 王充《论衡·实知·节选》

其后竟有万家处其墓旁。 —— 王充《论衡·实知·节选》

故樗里子之见博平王有宫台之兆，犹韩信之睹高敞万家之台也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

先知之见方来之事，无达视洞听之聪明，皆案兆察迹，推原事类。 —— 王充《论衡·实知·节选》

春秋之时，卿、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。 —— 王充《论衡·实知·节选》

明福处祸，远图未然，无神怪之知，皆由兆类。 —— 王充《论衡·实知·节选》

以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。 —— 王充《论衡·实知·节选》

夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。 —— 王充《论衡·实知·节选》

故智能之士，不学不成，不问不知。 —— 王充《论衡·实知·节选》

五教在宽，著之经典。 —— 王充《后汉书·王畅传》

夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。 —— 王充《后汉书·王畅传》

昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子被裘刈薪。 —— 王充《后汉书·王畅传》

王充者，会稽上虞人也，字仲任。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

为人清重，游必择友，不好苟交。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

所友位虽微卑，年虽幼稚，而行苟离俗，必与之友。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

性恬淡，不贪富贵。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

为上所知，拔擢越次，不慕高官。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

比为县吏，无所择避。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

世可效仿者，莫过孔子。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

孔子之仕，无所避矣。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

为乘田委吏，无於邑之心；为司空相国，无说豫之色。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 —— 王充《论衡·自纪篇·节选》

庞扪是子可谓不孝，不可谓奸。 —— 王充《论衡·非韩》

韩子谓之奸，失奸之实矣。 —— 王充《论衡·非韩》

以此言之，法明，民不敢犯也。 —— 王充《论衡·非韩》

设明法於邦，有盗贼之心，不敢犯矣；不测之者，不敢发矣。 —— 王充《论衡·非韩》

奸心藏於胸中，不敢以犯罪法，罪法恐之也。 —— 王充《论衡·非韩》

明法恐之，则不须考奸求邪於下矣。 —— 王充《论衡·非韩》

使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。 —— 王充《论衡·非韩》

而不言明王之严刑峻法，而云求奸而诛之。 —— 王充《论衡·非韩》

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