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东北一枝花 -张哈哈

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袁枚的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

以此鲁名闻天下。 ——袁枚《书鲁亮侪》

先是，亮侪父某为广东提督，与三藩要盟。 ——袁枚《书鲁亮侪》

亮侪年七岁，为质子于吴。 ——袁枚《书鲁亮侪》

吴王坐朝，亮侪黄裌衫，戴貂蝉侍侧。 ——袁枚《书鲁亮侪》

年少豪甚，读书毕，日与吴王帐下健儿学嬴越勾卒、掷涂赌跳之法，故武艺尤绝人云。 ——袁枚《书鲁亮侪》

谈何容易！ ——袁枚《与薛寿鱼书》

天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！ ——袁枚《与薛寿鱼书》

子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

自是而一瓢先生不传矣，朽矣！ ——袁枚《与薛寿鱼书》

夫学在躬行，不在讲也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！ ——袁枚《与薛寿鱼书》

而何必舍之以他求？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

虽子之仇，无异词也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

又问之曰：一瓢先生其理学乎？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下之说为斤斤乎？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

不知艺即道之有形者也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

精求之，何艺非道？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

貌袭之，道艺两失。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！ ——袁枚《与薛寿鱼书》

仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

朱何益？ ——袁枚《与薛寿鱼书》

而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。 ——袁枚《与薛寿鱼书》

岂不悖哉！ ——袁枚《与薛寿鱼书》

所好轩者，袁子藏书处也。 ——袁枚《所好轩记》

袁子之好众矣，而胡以书名？ ——袁枚《所好轩记》

盖与群好敌而书胜也。 ——袁枚《所好轩记》

其胜群好奈何？ ——袁枚《所好轩记》

曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。 ——袁枚《所好轩记》

书之好无以异于群好也，而又何以书独名？ ——袁枚《所好轩记》

曰：色宜少年。 ——袁枚《所好轩记》

食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是，欲少味矣。 ——袁枚《所好轩记》

书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。 ——袁枚《所好轩记》

而其事又无尽，故胜也。 ——袁枚《所好轩记》

虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友而就严师也，好之伪者也。 ——袁枚《所好轩记》

毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。 ——袁枚《所好轩记》

昔曾皙嗜羊枣，非不嗜脍炙也，然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。 ——袁枚《所好轩记》

从人所同也。 ——袁枚《所好轩记》

余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。 ——袁枚《所好轩记》

余幼爱书，得之苦无力。 ——袁枚《所好轩记》

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