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东北一枝花 -张哈哈

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顾炎武的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

善乎，管生之能言也！ ——顾炎武《廉耻(节选)》

礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？ ——顾炎武《廉耻(节选)》

然而四者之中，耻尤为要。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

故夫子之论士，曰：行己有耻。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

孟子曰：人不可以无耻。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

无耻之耻，无耻矣。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

又曰：耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。 ——顾炎武《酬朱监纪四辅》

时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。 ——顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其一》

陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。 ——顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其一》

相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。 ——顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其一》

顷读《颜氏家训》，有云：齐朝一士夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

吾时俯而不答。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！ ——顾炎武《廉耻(节选)》

之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！ ——顾炎武《廉耻(节选)》

待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。 ——顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其二》

其告哀公也，明善之功，先之以博学。 ——顾炎武《与友人论学书》

自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰：博学而笃志，切问而近思。 ——顾炎武《与友人论学书》

我弗敢知也。 ——顾炎武《与友人论学书》

孟子一书，言心言性，亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻。 ——顾炎武《与友人论学书》

周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。 ——顾炎武《与友人论学书》

以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。 ——顾炎武《与友人论学书》

伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者，则以行一不义，杀一不辜，而得天下不为。 ——顾炎武《与友人论学书》

是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。 ——顾炎武《与友人论学书》

谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也；谓不忮不求之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。 ——顾炎武《与友人论学书》

愚所谓圣人之道者如之何？ ——顾炎武《与友人论学书》

曰：博学于文，曰：行己有耻。 ——顾炎武《与友人论学书》

自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。 ——顾炎武《与友人论学书》

耻之于人大矣！ ——顾炎武《与友人论学书》

不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰：万物皆备于我矣，反身而诚。 ——顾炎武《与友人论学书》

士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。 ——顾炎武《与友人论学书》

以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《与友人论学书》

虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。 ——顾炎武《与友人论学书》

有亡国，有亡天下。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

亡国与亡天下奚辨？ ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

曰：易姓改号谓之亡国。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

魏晋人之清谈，何以亡天下？ ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

涛谓之曰：为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

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