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东北一枝花 -张哈哈

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顾炎武的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。 ——顾炎武《又酬傅处士次韵二首·其一》

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

魏晋人之清谈，何以亡天下？ ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也；谓不忮不求之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。 ——顾炎武《与友人论学书》

以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《与友人论学书》

虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。 ——顾炎武《与友人论学书》

有亡国，有亡天下。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

亡国与亡天下奚辨？ ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰：万物皆备于我矣，反身而诚。 ——顾炎武《与友人论学书》

士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。 ——顾炎武《与友人论学书》

曰：易姓改号谓之亡国。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

愚所谓圣人之道者如之何？ ——顾炎武《与友人论学书》

自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。 ——顾炎武《与友人论学书》

耻之于人大矣！ ——顾炎武《与友人论学书》

是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

涛谓之曰：为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！ ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？ ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

是故知保人下，然後知保其国。 ——顾炎武《天下兴亡匹夫有责》

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。 ——顾炎武《与友人书（节选）》

然而四者之中，耻尤为要。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

故夫子之论士，曰：行己有耻。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

孟子曰：人不可以无耻。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

无耻之耻，无耻矣。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

又曰：耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ ——顾炎武《与友人书（节选）》

善乎，管生之能言也！ ——顾炎武《廉耻(节选)》

顷读《颜氏家训》，有云：齐朝一士夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

吾时俯而不答。 ——顾炎武《廉耻(节选)》

异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！ ——顾炎武《廉耻(节选)》

之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！ ——顾炎武《廉耻(节选)》

圣人之所以为学者，何其平易而可循也！ ——顾炎武《与友人论学书》

故曰：下学而上达。 ——顾炎武《与友人论学书》

窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。 ——顾炎武《与友人论学书》

命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。 ——顾炎武《与友人论学书》

性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。 ——顾炎武《与友人论学书》

是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。 ——顾炎武《与友人论学书》

周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。 ——顾炎武《与友人论学书》

以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。 ——顾炎武《与友人论学书》

我弗敢知也。 ——顾炎武《与友人论学书》

其告哀公也，明善之功，先之以博学。 ——顾炎武《与友人论学书》

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