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东北一枝花 -张哈哈

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围炉夜话名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。 ——《围炉夜话·第三五则》

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。 ——《围炉夜话·第六一则》

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。 ——《围炉夜话·第一四八则》

无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。 ——《围炉夜话·第八六则》

一味学吃亏，是处事良方。 ——《围炉夜话·第五四则》

交朋友增体面，不如交朋友益身心 ——《围炉夜话·第四五则》

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。 ——《围炉夜话·第九八则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。 ——《围炉夜话·第三一则》

淡中交耐久，静里寿延长。 ——《围炉夜话·第一一六则》

能脱身牢笼外，便是大英雄。 ——《围炉夜话·第二八则》

莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。 ——《围炉夜话·第一六六则》

处事要代人作想，读书须切己用功。 ——《围炉夜话·第五则》

十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。 ——《围炉夜话·第五四则》

待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。 ——《围炉夜话·第一七八则》

处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。 ——《围炉夜话·第三九则》

无论习何等业，总不可有粗浮心。 ——《围炉夜话·第三五则》

古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。 ——《围炉夜话·第二三则》

古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。 ——《围炉夜话·第一三七则》

教小儿宜严，严气足以平躁气 ——《围炉夜话·第八则》

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。 ——《围炉夜话·第三一则》

存科名之心者，未必有琴书之乐 ——《围炉夜话·第二六则》

气性不和平，则文章事功，俱无足取 ——《围炉夜话·第四十则》

不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。 ——《围炉夜话·第五二则》

见世人可取者多，则德日进矣。 ——《围炉夜话·第五六则》

本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。 ——《围炉夜话·第四则》

人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身 ——《围炉夜话·第七则》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱 ——《围炉夜话·第三一则》

一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也 ——《围炉夜话·第四八则》

凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。 ——《围炉夜话·第五三则》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣 ——《围炉夜话·第六九则》

立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 ——《围炉夜话·第十七则》

所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 ——《围炉夜话·第十七则》

知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣 ——《围炉夜话·第三六则》

守身不敢妄为，恐贻羞于父母 ——《围炉夜话·第三四则》

权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡 ——《围炉夜话·第二二则》

求备之心，可用之以修身，不可用之接物 ——《围炉夜话·第一五九则》

但信己，不信人，此取败之由也。 ——《围炉夜话·第八五则》

立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。 ——《围炉夜话·第一六三则》

种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。 ——《围炉夜话·第六十则》

人之足传，在有德，不在有位 ——《围炉夜话·第九九则》

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多 ——《围炉夜话·第四则》

与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 ——《围炉夜话·第二则》

立业无论大小，总要此身做得来。 ——《围炉夜话·第三九则》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。 ——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

禄不患其不来，患禄来，而不能无愧其禄。 ——《围炉夜话·第四四则》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。 ——《围炉夜话·第四三则》

和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。 ——《围炉夜话·第六五则》

肯救人坑坎中，便是活菩萨 ——《围炉夜话·第二八则》

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？ ——《围炉夜话·第一一四则》

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方 ——《围炉夜话·第四九则》

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