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东北一枝花 -张哈哈

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劝善名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

上善若水，水善利万物而不争。 —— 《老子·道经·第八章》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 《论语·里仁篇》

但知行好事，莫要问前程。 —— 冯道《天道》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 —— 杜荀鹤《题弟侄书堂》

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏征《十渐不克终疏》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 —— 《论语·子路篇》

积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。 —— 《晋书·帝纪·第一章》

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 —— 《论语·雍也篇》

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 —— 《论语·颜渊篇》

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 —— 佚名《老子·八章》

言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 —— 《论语·子路篇》

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 —— 白居易《鸟》

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。 —— 《贞观政要·卷五·论公平》

己所不欲，勿施于人。 —— 《论语·卫灵公篇》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。 —— 《资治通鉴·魏纪五》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 —— 《大学·第一章》

恶言不出于口，忿言不反于身。 —— 《礼记·祭义》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。 —— 《论语·卫灵公篇》

存为善之心，不必邀为善之名。 —— 《围炉夜话·第五五则》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 —— 《礼记·大学》

爱之不以道，适所以害之也。 —— 《资治通鉴·晋纪十八》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 《论语·述而篇》

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 —— 《朱子家训·全文》

要人知重勤学，怕人知事莫做。 —— 《警世通言·卷三十三》

不义而富且贵，于我如浮云。 —— 《论语·述而篇》

天时不如地利，地利不如人和。 —— 《孟子·公孙丑章句下·第一节》

人心不足蛇吞象。 —— 《警世通言·卷二十五》

富贵本无根，尽从勤里得。 —— 《醒世恒言·卷三十五》

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。 —— 《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》

人之初，性本善。性相近，习相远。 —— 《三字经·全文》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 —— 《三国演义·第八十五回》

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 —— 唐寅《警世》

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。 —— 吕岩《警世》

以直报怨，以德报德。 —— 《论语·宪问篇》

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 —— 《论语·里仁篇》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ —— 《论语·八佾篇》

作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 —— 《警世通言·卷三十五》

俭，德之共也；侈，恶之大也。 —— 《左传·庄公·庄公二十四年》

慎则祸之不及，贪则灾之所起。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” —— 《论语·八佾篇》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。 —— 蔡州道人《绝句》

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 —— 诸葛亮《出师表 / 前出师表》

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 —— 吕岩《警世》

夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。 —— 司马光《训俭示康》

不履邪径，不欺暗室。 —— 李昌龄《太上感应篇》

生事事生何日了，害人人害几时休。 —— 唐寅《警世》

正其义不谋其利，明其道不计其功。 —— 朱熹《白鹿洞书院学规》

不须一向随人语，须信人心有是非。 —— 僧定渚《咏鹦鹉》

忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。 —— 李昌龄《太上感应篇》

不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 —— 《论语·子路篇》

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