东北一枝花 -张哈哈
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纪游诗文/

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如梦令·常记溪亭日暮

李清照 李清照〔宋代〕

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
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题西林壁

苏轼 苏轼〔宋代〕

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
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夜宿山寺

李白 李白〔唐代〕

危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
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题龙阳县青草湖

唐珙 唐珙〔元代〕

西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。
醉后不知天在水,满船清梦压星河。
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浣溪沙·细雨斜风作晓寒

苏轼 苏轼〔宋代〕

元丰七年十二月二十四日,从作州刘倩叔游南山

细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

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小石潭记

柳宗元 柳宗元〔唐代〕

  从小丘西行百二十步,隔篁竹,取水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石为为底,近岸,卷石底为出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(珮 一作:佩)

  潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。(下澈 一作:下彻)

  潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

  坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。为其境过清,不可久居,乃记之而去。

  同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。

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后赤壁赋

苏轼 苏轼〔宋代〕

  是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。

  已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒 乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”

  于是携酒与鱼,复 游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而 恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有 孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。

  须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也 邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。

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石钟山记

苏轼 苏轼〔宋代〕

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”(千尺 一作:千仞)

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

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游褒禅山记

王安石 王安石〔宋代〕

  褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

  至和元年七月某日,临川王某记。

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山中

王维 王维〔唐代〕

荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
如梦令·常记溪亭日暮(李清照) 题西林壁(苏轼) 夜宿山寺(李白) 题龙阳县青草湖(唐珙) 浣溪沙·细雨斜风作晓(苏轼) 小石潭记(柳宗元) 后赤壁赋(苏轼) 石钟山记(苏轼) 游褒禅山记(王安石) 山中(王维) 三衢道中(曾几) 水调歌头·游览(黄庭坚) 山石(韩愈) 满井游记(袁宏道) 池州翠微亭(岳飞) 腊日游孤山访惠勤惠思(苏轼) 摊破浣溪沙·初夏夜饮(陈继儒) 虎丘记(袁宏道) 南歌子·驿路侵斜月(吕本中) 点绛唇·夜宿临洺驿(陈维崧) 华晔晔(刘彻) 游赤石进帆海(谢灵运) 渔歌子·柳垂丝(李珣) 从岐王过杨氏别业应教(王维) 临江仙·夜泊瓜洲(吴锡麒) 端午遍游诸寺得禅字(苏轼) 游南阳清泠泉(李白) 黄泥坂词(苏轼) 与毛令方尉游西菩提寺(苏轼) 齐天乐·清溪数点芙蓉(周密) 河传·风飐(孙光宪) 游月陂(程颢) 庆宫春·双桨莼波(姜夔) 登永嘉绿嶂山(谢灵运) 金明池·琼苑金池(冯延巳/秦) 南池(陶弼) 游灵岩记(高启) 和徐都曹出新亭渚诗(谢朓) 游天都(徐弘祖) 蓝田山石门精舍(王维) 临江仙·西湖春泛(赵溍) 内蒙东部纪游·陈旗草(老舍) 构法华寺西亭(柳宗元) 宿芥塘佛祠(贺铸) 内蒙东部纪游·札兰屯(老舍) 夜渡两关记(程敏政) 送王十八归山寄题仙游(白居易) 次韵伯氏长芦寺下(黄庭坚) 同金十一沛恩游栖霞寺(袁枚) 内蒙东部纪游·大兴安(老舍) 城东闲游(刘禹锡) 行县至雩都邀馀杭钱建(周敦颐) 内蒙东部纪游·达赉湖(老舍) 游庐山黄崖遇雨记(袁枚) 登岱(施闰章) 满江红·龚抚干示闰中(程必) 捕蝗至浮云岭山行疲苶(苏轼)
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