游仙诗·京华游侠窟

郭璞〔魏晋〕

京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

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思想向往隐居

译文及注释

译文
京城是游侠出没的地方，山林是隐者居住的处所。
豪贵之家有什么值得荣耀的？不如托身仙山，归隐山里。
渴了到水源掬饮清波，饿了登山采食灵芝。
灵溪完全可以隐居，何必升天求仙呢？
庄子决心遁隐，不愿为官；老莱子的妻子有超逸之志。
只有安心作潜龙的人，在行动上才能保持作“见龙”的自由，否则只知仕进，结果必然象“羝羊触藩”那样，碰得头破血流。
辞别伯夷、叔齐而去，完全超乎尘世之外。

注释
京华：京师。游侠窟：游侠活动的处所。
遁：退。隐遁：指隐居的人。栖：在山林居住。
朱门：豪

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简析

　　《游仙诗·京华游侠窟》是一首五言古诗，此诗虽以“游仙”为题，却并不沉迷于完全与人世相脱离的虚幻的仙境。诗中把隐逸和游仙合为一体来写，两者常常密不可分。这首诗中抒发的情绪，是生活于动乱时代的痛苦，和高蹈遗世的向往，但内中又深藏着不能真正忘怀人世的矛盾，流露出清静无为、超然物外的老庄之风。

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赏析

　　从西晋后期到东晋前期，正是文学史上玄言诗风形成和开始盛行的时期。这一时期文学界的情状，如《文心雕龙·时序》中说：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”郭璞是两晋之交的人物，他在这一时期文学中的地位又是如何呢？《世说新语》引檀道鸾《续晋阳秋》说：“郭璞五言，始会合道家之言而韵之。”这等于说郭是玄言诗的倡导者。然而钟嵘《诗品》却说：“（郭璞）始变永嘉平淡之体。”意见截然相反。这两种相互矛盾的评价，是从不同角度来看郭璞诗的特点而得到的不同结论。郭璞的代表作《游仙诗》十四首，既有表述老庄旨趣的玄言成份，却慷慨多气而非“辞意夷泰

（276—324）东晋河东闻喜人，字景纯。博学，好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末过江，为宣城太守殷祐参军，为王导所重。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，迁尚书郎。后为王敦记室参军。以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀。后追赠弘农太守。为《尔雅》《方言》《山海经》《穆天子传》作注，传于世。有辑本《郭弘农集》。