东北一枝花 -张哈哈
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上元行

陈子龙 陈子龙〔明代〕

条风香雾启皇州,宝炬星桥直御沟。
霞敛纤阿升碧海,云开珠斗挂琼楼。
沉沉大道流金犊,隐隐周庐听玉虬。
戚里争夸丝步障,妖童多着紫绨裘。
锦屏绣幕遥相向,绿柳青槐夹道上。
芙蓉阙下已传餐,翡翠楼前初放仗。
火照千门散舞衣,月明三市闻歌唱。
彩缀金支白凤膏,光分芸阁青藜杖。
侠客腰间玉鹿轳,胡商坐上锦氍毹。
鸭绿木难衔凤觜,鸦青靺鞨藉龙须。
海人槎表星河落,汉帝池中烽火树。
五枝碧玉紫烟高,百宝流苏朱网护。
金凤双飞云母车,铜鸟不懂相风斜。
琉璃自隔九微火,菡萏重开四照花。
玳瑁雕梁红萼小,茱萸黼帐丹萤晓。
绮罗成雾影徘徊,箫管流云声缥缈。
列邸开筵众乐分,诸郎休沐尽相开。
连镳金市人如玉,试马铜街气入云。
期门新给张公子,騕褭常随霍将军。
红罗陌上迎秦氏,绿帻阶前谒董君。
北里宜春矜此日,青娥缓夜开璇室。
玉钗曾挂楚臣冠,银甲工弹赵女瑟。
鹦鹉被传微晕轻,蛟龙被解生香密。
明光百尺锦缠头,馥郁双花金屈膝。
此时汉主五云端,翠裘苍佩整和銮。
侍臣初下承华殿,天子亲祠太乙坛。
龙烛六鳌飞观阁,蚖灯九凤集琅玕。
广庭角觗陈三部,甲帐回翔舞七鞶。
昭容紫袖收金鸭,宫监花簪左貂压。
密焰千行画戟开,上樽百斛黄封押。
御厨仙液日纷驰,相府华筵拜赐时。
上宾独重楼君舌,家妓新传京兆眉。
睚眦不避诛翁伯,被酒偏能杀魏其。
玄菟将军供鼲尾,朱鸢计吏上冰丝。
自谓千秋豪贵擅,谁知倏忽山河变。
咸阳金狄露生寒,洛邑铜驼草中见。(邑 一作:水)
柳市游,兰台宴。
火城夜静落三星,月殿春归叹双燕。(叹 一作:笑)
弃繻挟策走秦川,曾得君王顾盼怜。 (挟 一作:仗)
东省旧臣青锁闼,西京遗事白头年。
相如漫作《宜春赋》,王粲空馀《灞岸》篇。
唯有青门种瓜叟,朝朝哭望五陵烟。

陈子龙

陈子龙

陈子龙(1608—1647)明末官员、文学家。初名介,字卧子、懋中、人中,号大樽、海士、轶符等。汉族,南直隶松江华亭(今上海松江)人。崇祯十年进士,曾任绍兴推官,论功擢兵科给事中,命甫下而明亡。清兵陷南京,他和太湖民众武装组织联络,开展抗清活动,事败后被捕,投水殉国。他是明末重要作家,诗歌成就较高,诗风或悲壮苍凉,充满民族气节;或典雅华丽;或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝,被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词,为婉约词名家、云间词派盟主,被后代众多著名词评家誉为“明代第一词人”。► 110篇诗文 ► 80条名句

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一剪梅·雨打梨花深闭门

唐寅 唐寅〔明代〕

雨打梨花深闭门,孤负青春,虚负青春。赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。(孤负 一作:忘了;虚负 一作:误了)
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
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刻木巧匠

周晖 周晖〔明代〕

  成化间,一乐工能刻木为舟。大可二寸,篷桅橹舵咸具。二人对酌于中,壶觞饾饤满案,一人挽篷索,一人握橹,一人运舵,皆有机能动,放在水中,能随风而行,略无欹侧。一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。
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报刘一丈书

宗臣 宗臣〔明代〕

  数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

  至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。 夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。

  且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日, 又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰 :“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之 ,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。 幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然后命吏纳之。 则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸 无阻我也!”门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来, 相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。

  此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?

  乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!

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