送戚时望佥宪之湖广

逢君未久送君行，十载同窗几日情。
平狱旧推于定国，按刑新过汉阳城。
雁回千里书须寄，春到三湘草自生。
收拾楚材归药笼，湖南宾客总知名。

我则见赤焰焰长空喷火，怎能勾白茫茫平地生波！望一番云雨来，空几个雷霆过，只落得焦煿煿煮海煎河。料着这露水珠儿有几多，也难与俺相如救渴。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

　　猫生儿，稍大。猫儿问母：“当何所食？”母曰：“人自教女。”猫儿夜至他家，隐瓮器间。有人见已，而相约曰：“酥乳肉等，须覆盖，鸡雏高举，莫之食。”猫儿审听，即知：鸡酥乳与肉，皆是我食也。