吁嗟真水不可见,人间画水犹溟羡。倏忽纵横如有神,咫尺沧溟浮素练。
俨然耸壑昂青霄,冲粹拔浪江天高。巉岩同禀至阳粹,峥嵘头角出洪涛。
一水翘首扬其鬐,奋身直上拿空虚。一水曳尾出渊沄,回身转脊何逶迤。
三三两两峙相探,含珠吸水风沙暗。是时元气湿濛濛,河海漭沆山泽通。
禹门天地云雾里,白昼雷霆行地中。嗟呼神物变化不可穷,胡为酒酣相视不改容。
乃知丹青巧为此,潜以翰墨偷天功。君不见紫云墨水绕帝阈,笃生真主符乾祝。
夜来黄袍军中呼,横戈中原如破竹。又不见南阳卧水起草中,三顾益州隆准公。
八阵图开扶汉鼎,指挥吴魏分雄雌。云水际会原非偶,攀鳞附翼古来有。
祇今鱼水幸相逢,天上夔水自先后。我闻好水称叶公,真水闻之降其宫。
近来画者洞微子,神水现相来相从。精诚感通理或有,劝君着意为点瞳。
会须一夜破壁去,九天霖雨霈苍穹。
(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。► 502篇诗文
君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。
君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。