次危纪善五十韵倍成千字献蜀王

历数归真主，皇威定八荒。奉天颁正朔，截海统封疆。

建国遵姚姒，贻谋鄙晋唐。德星临井络，全蜀仰贤王。

白日开金殿，红云绽绣裳。舆图文献域，城阙武担阳。

地秀多才彦，田腴足稻梁。十年藩辅重，万里幅员长。

南土通滇𤏡，东陲带沔湘。周封元过楚，禹贡旧称梁。

盛德超中古，高名冠四方。擎天为柱石，瑞世比鸾凰。

禦众枢机简，临朝礼貌庄。正冠居便座，决事处斋房。

实践循𧠺矩，精思入混茫。小臣名尽记，直士谏无妨。

该博尤知要，英明匪过刚。群书陪几席，前哲俨羔墙。

旦奭宜方驾，间平合侍傍。事神孚肸蚃，钦圣祝穹苍。

讲学心无逸，忧民意不忘。陈经黄閤老，问俗白髯郎。

不泄亲毛颖，知微却杜康。青云随鹤驾，紫绶列鹓行。

汉代𧠺模大，周官法制详。懿亲思鲁卫，洪业重高光。

师古人为鉴，存心礼自防。不知千乘贵，惟恐一夫伤。

饿殍虞填壑，流民闵陷羌。冰缣赎贱颖，玉粒饫饥肠。

但欲赒黎庶，宁辞罄积仓。分曹具饘粥，随处集羸尪。

有嗿群声沸，相携蹇步蹡。胥靡无横夭，盗贼耻相攘。

恩出蠲租令，欢腾施药坊。婴孩颁谷养，胔骼赐棺藏。

故老偏优礼，先贤尽表章。中兴想刘葛，佐运念关张。

拟植千寻柏，还栽八百桑。庙堂新䆳宇，剑履列长廊。

杜屋重轮奂，花溪顿炜煌。齐名图至白，接武配苏黄。

善政俱脩举，仁声远播扬。校人驯柙虎，膳宰纵河鲂。

要使天心顺，宁教物命戕。至诚通造化，惠泽及飞翔。

渊懿真堪述，谦恭莫肯当。崇儒先五教，建极重三纲。

开馆延耆艾，隆师锡篚筐。衣冠仪秩秩，弦诵韵洋洋。

执业诸生众，求书使者忙。九流分插架，万卷载连樯。

乐善人心悦，无为国本强。虚怀臻圣域，骋步领文场。

挥翰银钩活，摛辞玉佩锵。鼎彝皆国器，兰桂本天香。

观妙言逾富，研精食靡遑。日惟亲孔孟，性不惑姬姜。

轸念穷边地，垂情健卒粮。抚身无冻馁，遇敌必腾骧。

解语疏鹦鹉，长鸣叹骕骦。劭农兴耒耜，宽法绝桁杨。

当代真希遇，前王或未尝。泰山高莫并，瀛海浩难航。

麟趾耽经史，龙衣佩瑀璜。笑谈温玉色，追琢灿金相。

肃挹尊贤傅，端居唤小珰。已能通鲁语，正可齿虞庠。

玉树连枝秀，琼葩奕叶芳。骨奇瞻日角，派近识天潢。

举措存宽厚，蒐罗必俊良。聚贤频设醴，宝训旧明堂。

末学逢昭代，平生服令望。承颜初见日，屈指九经霜。

术类千金帚，荣过七宝床。敢期莲作炬，每饮蔗为浆。

身贱思疑病，言高点类狂。汗颜趍紫闼，驰梦落沧浪。

心怯恩波阔，人誇宠数彰。赐衣频局舛，前席屡徬徨。

授简安能赋，开筵特命觞。偶同华屋燕，徒饱大官羊。

雅句褒弥重，微躯感莫量。联篇舒锦绮，一字重琳琅。

忆昔忧居垩，陈情诉陟冈。奎文昭孝行，宰木发光芒。

宠异兼存殁，风声别否臧。望林抡杞梓，占斗拔干将。

知己恩偏渥，希贤德甚凉。何由酬覆载，深幸觌颙昂。

喜见皇家盛，从知世运昌。弓戈藏府库，道德固金汤。

政教依仁宅，询谋远智囊。朝廷存镇重，夷狄敢飞扬。

诚可回天地，心能恊雨旸。群生蒙长养，百谷屡丰穰。

人杰生皋摰，邦基过夏商。九重延祚胤，百世受祯祥。

磐石安宗社，山河拱帝乡。孤忠深伫望，恭巳赞吾皇。

月宫小殿赏中秋，玉宇银蟾素色浮。
官里犹思旧风俗，鹧鸪长笛序梁州。

萧萧风雨满关河，酒尽西楼听雁过。
莫怪行人头尽白，异乡秋色不胜多。

　　口舌，代心者也；文章，又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣，况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已”。达不达，文不文之辨也。

　　唐、虞、三代之文，无不达者。今人读古书，不即通晓，辄谓古文奇奥，今人下笔不宜平易。夫时有古今，语言亦有古今，今人所诧谓奇字奥句，安知非古之街谈巷语耶？《方言》谓楚人称“知”曰“党”，称“慧”曰“䜏”，称“跳”曰“踅”，称“取”曰“挻”。余生长楚国，未闻此言，今语异古，此亦一证。故《史记》五帝三王纪，改古语从今字者甚多，“畴”改为“谁”，“俾”为“使”，“格奸”为“至奸”，“厥田”、“厥赋”为“其田”、“其赋”，不可胜记。

　　左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。司马去左亦不远，然《史记》句字，亦未尝肖左也。至于今日，逆数前汉，不知几千年远矣。自司马不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、马，不亦谬乎？中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。昌黎好奇，偶一为之，如《毛颖》等传，一时戏剧，他文不然也。

　　空同不知，篇篇模拟，亦谓“反正”。后之文人，遂视为定例，尊若令甲。凡有一语不肖古者，即大怒，骂为“野路恶道”。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。且空同诸文，尚多己意，纪事述情，往往逼真，其尤可取者，地名官街，俱用时制。今却嫌时制不文，取秦汉名衔以文之，观者若不检《一统志》，几不识为何乡贯矣。且文之佳恶，不在地名官衔也，司马迁之文，其佳处在叙事如画，议论超越；而近说乃云，西京以还，封建宫殿，官师郡邑，其名不雅驯，虽子长复出，不能成史。则子长佳处，彼尚未梦见也，而况能肖子长也乎？

　　或曰：信如子言，古不必学耶、余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。何也？古人之意，期于饱口腹，蔽形体；今人之意，亦期于饱口腹，蔽形体，未尝异也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于肴核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎？