欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
出自清代曹雪芹的《问菊》
原文
曹雪芹
《问菊》
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨片语时。
译文及注释
译文
我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。
孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？
空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？
不要说世界上没有人能与你接谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。
注释
秋情：即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。
喃喃：不停地低声说话。负手：把两手交放在背后，是有所思的样子。叩：询问。东篱：指代菊。
孤标：孤
译文及注释
译文
我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。
孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？
空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？
不要说世界上没有人能与你接谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。
注释
秋情：即中间两联所问到的那种思想情怀。因“众莫知”而唯有菊可认作知己，故问之。
喃喃：不停地低声说话。负手：把两手交放在背后，是有所思的样子。叩：询问。东篱：指代菊。
孤标：孤高的品格。标，标格。偕：同……一起。
为底：为什么这样。底，何。
蛩：蟋蟀。可：是不是。雁、虱、菊都是拟人写法。
解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。收起
参考资料：完善
1.曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526
创作背景
曹雪芹将《问菊》写在了《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这回描绘贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动，由史湘云和薛宝钗拟定题目，共十二道题目，限定七律，但不限韵，由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。这回作者让林黛玉选了其中三道诗题：《咏菊》、《问菊》和《菊梦》。在黛玉三首咏菊诗中，写得新颖别致，并最能代表其个性。按理说这一首应被评为咏菊诗第一，李纨却把它评为第二。
参考资料：完善
1.刘磊编著,咏菊诗词精选,金盾出版社,2009.06,第316页
简析
《问菊》是一首七言律诗。首联以东篱访问秋情点题，符合“问菊”的主题。“喃喃”二字情态毕现；颔联“孤标傲世偕谁隐”一句，俨然就是林黛玉的写照；颈联烘托渲染菊花生长的凄清环境，“寂寞”、“相思”四字又最能点示出林黛玉的内心活动；末联是在菊花中寻求精神寄托之意。这首诗深沉地揭示了诗人的精神世界，用拟人手法视秋菊为知己并与之谈心，赞美菊花的“孤标傲世”的高洁风格，实际上也是诗人的自我评价。
赏析
《问菊》作为小说中的人物诗作，艺术水准并不逊于《咏菊》。诗人将菊花引为知己、知音，向它抛出发自心底的诸多疑问。问菊实则是自问，答案早已藏在问句之中：你这般气格清高，傲然挺立于尘世风霜里，无人能与你相伴相守；同样是花容秀逸，你不与百花在春日争奇斗艳，偏要待到深秋才绽放。一股深沉的寂寞与孤高感扑面而来，这正是觉醒后的林黛玉内心世界的真切写照。可以说，这首诗更深刻地剖露了诗人的精神内核；单就律诗格律来看，诗作确有可斟酌之处，部分对仗不够工稳，这与黛玉“不以词害意”“词句终究是末节，立意第一”的诗学主张一脉相承。
诗中以菊花轻俗傲世、开不趋时的特质，道出了林黛玉清高孤介、目下
赏析
《问菊》作为小说中的人物诗作，艺术水准并不逊于《咏菊》。诗人将菊花引为知己、知音，向它抛出发自心底的诸多疑问。问菊实则是自问，答案早已藏在问句之中：你这般气格清高，傲然挺立于尘世风霜里，无人能与你相伴相守；同样是花容秀逸，你不与百花在春日争奇斗艳，偏要待到深秋才绽放。一股深沉的寂寞与孤高感扑面而来，这正是觉醒后的林黛玉内心世界的真切写照。可以说，这首诗更深刻地剖露了诗人的精神内核；单就律诗格律来看，诗作确有可斟酌之处，部分对仗不够工稳，这与黛玉“不以词害意”“词句终究是末节，立意第一”的诗学主张一脉相承。
诗中以菊花轻俗傲世、开不趋时的特质，道出了林黛玉清高孤介、目下无尘的品性与风骨。“圃露庭霜”正对应《葬花吟》里的“风刀霜剑”，荣国府里种种污浊不堪的人事，形成有形无形的逼迫，让这个孤弱的少女终日陷在痛苦里。“鸿归蛩病”恰好映衬出她苦闷彷徨的心境。对黛玉而言，普天之下能倾心交谈的唯有宝玉一人，可又碍于礼教大防，几乎少有痛痛快快畅叙衷肠的时候。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”这两句流传甚广的名句，与其说是别致的探问，不如说是愤懑的控诉。全诗除首联外，颔联、颈联、尾联全是问句，问得精妙灵动，正如湘云所言：“真把个菊花问得无言可对。”林黛玉一遍遍向东篱下的菊花发问，实则暗喻自己寄人篱下、难觅知音的处境。
小说里李纨评菊花诗，以《咏菊》为第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，林黛玉就此夺魁。其实这般排名本就别有深意，若论十二首诗的实际水准，并非如宝玉连声赞同的“极是！极公！”正如后人评点调侃的那样，宝玉心有所偏，“林妹妹为魁，不是也是，不公也公”。单就黛玉自己的三首咏菊诗而言，这首《问菊》反倒比《咏菊》更见真情、更显自然。
首联便直接点出“问”的核心，所谓“讯秋情”，就是探问菊花的情怀与志趣。接下来接连几个问句，有的贴合菊花积淀的文化意涵，有的紧扣菊花的自然属性，实则都是将菊花视作与自己同频的同类，把自身的情怀投射到菊花身上。所谓问菊，本质是自问。“孤标傲世”的品格，本是自陶渊明起就赋予菊花的文化印记，问“偕谁隐”，答案早已在问句里能与菊花相伴的，唯有高人隐士。菊花秋日绽放，本就不同于春日的万紫千红，问“为底迟”，正是称颂菊花不趋时、不随流的品性。园圃凝露清寒，庭院落霜冷寂，别的花不愿在秋日开放，菊花因此显得寂寞，却也更衬出它遗世独立的风骨。鸿雁秋来南去，蟋蟀秋尽声残，更进一步渲染出菊花的孤高姿态。总而言之，这四句问语，实则是以诘问的形式抒写诗人自身的情怀，是对菊花的“移情”之笔。最后两句将这层意旨挑明：不必慨叹无知音，我便是你的挚友，若菊花能言，不妨与我畅叙一番。而全诗通篇采用问句的语气，一方面紧扣诗题，另一方面也让诗作多了一层含蓄蕴藉的余味。
可以说，这首诗高度契合小说塑造的黛玉性格——第五回里所言的“孤高自许，目无下尘”，作者代拟的这首诗传神地还原了这一特质，同时也暗合了黛玉日后“眼泪还债”的孤寂宿命。收起
参考资料：完善
1.季学原主编,红楼梦诗歌精华,贵州人民出版社,1992年06月第1版,第132页
2.（清）曹雪芹著；李楠解译,红楼梦诗词全鉴,中国纺织出版社,2016.10,第225页
3.梁归智著,红楼赏诗：《石头记》诗词韵语讲论,山西古籍出版社,2005年01月第1版,第195页
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
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