由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

出自唐代李商隐的《辛未七夕》

译文从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？

注释碧落：道教语谓天界，这里指天空。金风玉露时：指秋天牛郎织女相会之时。

赏析这句诗描绘了牛郎织女在银河之畔相会的浪漫场景，强调了佳期之难得与珍贵，同时传达出诗人对真挚情感的向往与赞美。

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原文

李商隐《辛未七夕》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

译文及注释

译文
恐怕是仙人们偏爱别离，才特意将相会的佳期安排得如此遥远。
自古以来，在那高远的碧落银河之畔，牛郎织女的相会，总要等到秋风送爽、玉露初凝的七夕之时。
夜色里，清晰的漏滴声渐渐推移，他们隔河相望已过了许久；天边微云未连，鹊桥难成，相会的时刻迟迟未到。
怎会没有心意报答为他们搭桥的乌鹊？可我如今只能像人间女子般，向蜘蛛乞求巧丝，盼得一丝机缘。

注释
辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢递（tiáo dì）：遥远的样子。
碧落：道教语谓天界，这里指天空。
金风玉露时：指秋天牛郎织女相会之时。

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创作背景

　　大中五年四月，同平章事令狐绹已出任中书侍郎兼礼部尚书。李商隐只好硬着头皮回京向令狐绹求情，争取得到谅解并能推荐自己。但此职距李商隐原来的理想差距还很大，他并未能如愿以偿。于是，他便在七夕之时创作此诗，借牛郎织女之事抒发自己喜悦感激之中又有些失望忧伤的情怀。

参考资料：完善

1、宋绪连．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992：1030-1032

简析

　　《辛未七夕》是一首七言律诗。诗的首联以牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难；中间两联写描绘双方盼望相会时的情景和焦急心情；尾联以乞巧之事抒发诗人喜悦感激之中又有些失望忧伤的情怀。这首诗即事即景抒情，将有关节日的传说、习俗与自身处境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，缠绵委婉，余味无穷，具有很高的审美价值。

赏析

　　“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。” 此句借牛郎织女的传说开篇，抒发人与人相遇相合的不易。牛郎织女的故事是中国流传已久的美好传说，传说中二人化作星宿隔天河相望，唯有每年七月初七的夜晚，才能在乌鹊搭成的桥上相会一次。他们的阻隔本由外来势力强压所致，诗人却独辟蹊径，称恐怕是神仙偏爱别离，才故意将相会之期定得如此遥远。从这两句中，隐约能体察到诗人的心境：他与令狐绹的隔阂已久，此次进京历经诸多周折、费尽口舌，如今才渐有转机。他虽觉耗时过长，却终究有了希望，这正是 “迢递作佳期” 的深意，语中既微露喜悦，又暗含自我调侃。

　　“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” 这两句意为，佳人

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李商隐

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 603篇诗文　 ► 858条名句

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